她深信耶稣必将复活，天主必将战胜邪恶、痛苦和死亡。　　

他在每一样受造物中，在每一种自然脉动里，方济各都看到原创者的形像与祝福，他没有现代环保运动的回收、减废、及生态保育观念，但他却完全融入有生命、无生命、死亡及永恒之中。（全文完）摘自神学网

人对抗造物主其实就是对抗自己，背离他的起源，即背离他的真相，于是邪恶带着痛苦和死亡的枷锁进入世界。　　面对罪恶的藩篱，教宗指出一条信德的路。

祂为我们，为服务、救赎我们而贬抑自己直到死亡，且死在十字架上。在教会中前行没有其它的路，为基督信徒而言，向前行、进步就是要贬抑自己。

死是生命的升华，信仰就是揭开死亡的面纱。时间延伸生命的长度，信仰增加生命的深度。信德是永恒生命的开端，望德是渴望永恒生命的圆满，爱德是永恒生命的实现。凡是关心死后永远大事的人，才能活出生的意义来。

耶稣"走下光荣、屈尊就卑，直至死亡、死在十字架上"呼叫"父啊，你为什么抛弃了我！"。这就是"祂的光荣、我们的救恩"。　　

耶稣是胜利者，祂征服了死亡和罪过。教宗解释当天取自圣保禄宗徒致哥罗森人书的读经说：圣保禄建议我们与耶稣同行，因为祂战胜了世界，信徒们要在祂内行动生活，在祂内生根修建，坚定于信德。

教会是圣的，因为天主是圣的，祂对教会忠信，不把教会丢弃在死亡和邪恶的势力下。

教宗说，人类需要从邪恶中被拯救出来，天主比邪恶更强大，祂战胜邪恶是以基督的死亡与复活为依据。教宗又说，福音有两个作用：激发人的信德和根据天主的计划改变世界。

教宗也谈到隔天的追思已亡说：我们生命的终点不是死亡，而是天堂。教宗首先谈到圣人说，圣人既不是超人，也非生下来就是完人。他们在享受天上的光荣之前，过的是普通人生活，有喜乐和悲苦，有劳累和希望。