祝圣的祭饼蕴藏了基督的位格：我们蒙召在圣堂的圣体龛前寻找祂，同时也要在弱小、受苦、孤独和贫穷的人这些圣体龛里寻找祂」。当天在要理讲授中，教宗省思了《创世纪》中圣祖雅各伯的生平。

赠送给圣伯多禄广场布置圣诞马槽的陶瓷艺术品是卡斯泰利格鲁埃（F.A.Grue）国立艺术高中师生的作品，制作于1965年到1975年十年间。

教宗方济各在瑞典伦德主教座堂参加大公祈祷（梵蒂冈新闻网）天主教会与信义会于1999年10月31日在德国奥格斯堡签署了《关于成义教义的联合声明》，承认救恩“并非凭著我们的功劳，而只因着恩宠和相信基督的救赎工程

与会人士中，包括圣座万民福音传播部部长塔格莱（LuisAntonioTagle）枢机。

会上作见证的，有玛利亚圣婴修女会的马格丽塔·马林修女。她和另外三位修女在教宗寓所服务了任期只有33天的教宗卢恰尼。1978年9月29日早晨，马林修女和塔法雷尔护士修女最先发觉教宗已无生命气息。

圣伯多禄广场上的圣诞马槽旨在重现1223年圣诞节的氛围，那时，圣方济各从圣地旅行回来后，希望重现耶稣的诞生，并选择了一个让他能够联想到白冷城的地方实现他的愿望，这就是格莱齐奥，里耶蒂地区的一个村庄，坐落在海拔

答：天主说，撒辣确要生一个儿子，名叫依撒格，祂要与依撒格订立永久的盟约。问11：天主有没有祝福依市玛耳？答：有。天主应允亚巴郎的请求，祝福依市玛耳，使他繁衍昌盛，成为一大民族，并生出十二个族长。

教宗解释说，上主以多种方式向祂的子民说话：藉着先知，司祭以及圣经。天主的显现是另外一种与祂的子民讲话的方式，不同于圣言：是另一种临在，更加接近，不通过任何媒介。这就是天主的临在。

梵二后，我们不再说【望】了，我们不但说【参与弥撒】，甚至说教友也是弥撒中的司祭，犹如主祭那样要在圣祭中献上祭品。

晚上7点半，感恩弥撒在景县总堂举行，衡水教区副主教邵占元神父主祭，邯郸的刘秀华神父、邯郸的田满生神父、景县的兰顺恒神父、王德宠神父、田金响神父、李清纯神父、司振喜神父共祭，弥撒中，邯郸的刘神父为大家做了精彩的讲道