记得在圣神父之前，有一次和一位刚晋铎不久的弟兄聊天。我问他：圣神父有什么感受啊？我最大的感受就是‘满足’，神父是我的一切，我就是神父，神父就是我，其他没有什么都可以。他回答。

前不久，曾在济南教区《光华》报（2013·11·15第6版）看到田海军神父的一篇文章，题为《三不过神父》，阅后感触颇多，且为他不过生日、不过本名圣人瞻礼、不过晋铎纪念日，而只想做一名普普通通名副其实的神父的勇毅坚持而拍手叫好

教堂内座无虚席，王神父站在祭台上，用浑厚的男中音，满腔激情地咏唱，如天籁之音，在堂区鼓乐队的伴奏中，把晨祷一次又一次地推向高潮。弥撒结束后，王神父站在教堂门口，谦恭地与教友们告别，并祝福大家。

前些日子，有幸请到本堂神父及堂区慕道班的教理老师和教内朋友到家里做客。为了这次神父及朋友们的到来，我与妻子费尽心思，精心购置，我主持，她辅佐，夫唱妇随，一显身手。

应该说，这是一条预料之中的消息，因为梁吉业神父已卧病十余年，脱离病痛、回归天父是件高兴的事。然而，短短十几字的短信，却使我心情沉重至极，竟至一时思维短路，脑袋一片空白。

故事是说一座教堂，堂区里的教友相当热心，每天都有人来望弥撒，每个主日教堂里更是座无虚席，堂区的神父很感动。

神父上前再三劝阻，其中有两个撒手，另一个却固执不听，神父于是举出圣体对他降罚，只见他口吐白沫瞬间倒在地上，另外两个慌忙抬着匆匆溜走。

我认为，堂区慕道班的发展，福传的发展，一定要有神父和教友们的祈祷。一、多元福传请人留下西堂以慕道班福传为主。

我当时只是一个年轻的小姊妹，有时觉得神父这样做，未免有点极端。但时至今日，我不得不衷心承认，多年来在陆神父身上，学习到如何活出福音的精神。

七苦山下的方济各会院由教堂出来我们参观了著名的真福亚松达故居。陈列室内的墙壁上先后有序，图文并茂，为人们详尽地展现了真福亚松达的童年生活、修会生活、珍贵遗物、身后荣耀等光辉见证。