我们要撰写一份特别论述辅理修士的文件，这是一种独自形象，有其本身意义和自己的身份认同。辅理修士并不是人们往往以为的，是一些不能够、不愿意或出于一些理由无法成为神父的人。

接着，教宗又详细论述了祈祷的特征之一，即默想。他说，默想就是回想天主所行的一切、祂的慈善。

教宗向参加公开接见的全场人士特别论述了基督信徒家庭在教会和今日社会中的角色。欧洲需要基督信徒家庭，需要向耶稣的天主敞开心怀，他是爱和真理。

教宗接着详细论述了耶稣对每个门徒的关心，祂特别为伯多禄祈祷，好让他在皈依后坚定弟兄们的信德。

特别值得推荐的书是白舍客神父（Karl-HeinzPeschke）写的《基督宗教伦理学》，这是一部很全面的天主教伦理学著作，包括家庭伦理、社会伦理、环保伦理等方面的论述。

教宗则以当天福音的记载着重论述了年轻的玛利亚和若瑟与这两位长者的相遇，説明年轻人藉此看到了他们的使命，年长者则实现了他们的梦想，这一切都是因为耶稣位於这相遇的中心（路二22-40）。

12月4日上午，坎塔拉梅萨神父在梵蒂冈救赎之母堂主持了第一场讲道，论述教会，基督的身体与新娘。梵二大公会议《教会宪章》开篇写道：基督为万民之光。为坎塔拉梅萨神父而言，这句话是解读梵二教会学的关键所在。

教宗首先论述感恩圣事的含义，以及梵二大公会议关於信友礼仪培育的训导。他说，在两千年的历史中许多基督徒为护卫感恩圣事坚持到底，直至死亡，今天也发生同样的情况。

教宗在要理讲授中藉著省思《天主经》的主题，论述了耶稣在受难时刻向天父的祈祷。依照《若望福音》的记载，耶稣在最后晚餐后向天父祈祷说：求祢光荣祢的子，在祢面前光荣我罢！

当天是圣母访亲庆日，教宗依据弥撒福音，论述了圣母玛利亚的行走、相遇和喜乐这3个要素（参：路一39-56）。首先，玛利亚是行走的人，从纳匝肋来到犹大山区探望她的表姐依撒伯尔。