若望保禄二世引领我们一方面揭穿虚假的解放，另一方面说明教会将人释放的真正圣召。另一个挑战是努力使人正确理解大公运动和宗教交谈，再就是教会与科学的联系。

教宗在这个机会上对圣座的基本原则与规范作了省思，指出圣诞节是个信仰的盛宴，它开启我们的眼睛，让我们舍弃多余的、虚假的、恶的、假的，而看到本质的、真实的、好的，以及可靠的。

圣保禄指的显然是某些人的虚假属灵论；实际上，这些人依靠他们的弟兄姐妹生活，什麽也不做（得後三11）。工作事务和精神生活在基督宗教观中一点都不相悖。明白这点很重要！

凯旋主义设法透过走捷径和虚假让步来达到目的，并指望乘上胜利者的战车。凯旋主义依靠行为和言语来谋生，但这些言行却不经历十字架的熔炉；它在与别人的交流中，总是认为他们是最坏、有瑕疵和失败的人。

「恐惧、偏见和虚假的宗教情愫：这是严重不公义的三大祸根、三种『心灵的癞病』，使弱小者受苦，把他当成垃圾丢弃。」那名癞病人体验到的排斥，今天也一再发生。「我们不要认为那些只是过去的事。

这种心旷神怡的感觉容易帮助我们接近主，进入感恩的神慰之中，但那些转瞬即逝虚假的成功、荣誉和享乐不是神慰的记号，因为它们留下的是空虚、无聊和失望。

我们一心地维护自己，也一心地要寻找生命的真幸福，可是我们却忘了我们真该找寻的是我们自己，曾几何时，我们离自己越来越远，越来越虚假，越来越没有安全感，越来越失去人生的所有美好的追求。

他的圣善生活很快博得周围居民的赞誉，为了免去世上的虚假光荣，他离开修行17年的地方，可由于海上大风，又把他吹回了自己故乡罗马，最后竟死在收容他的他自己的家中……每次讲完这个故事

（斐4：8）真实的，就是凡事不虚假，不说谎言的。庄重的，就是值得尊敬的，引起人的敬意的。公义的，就是在天主和人面前是对的。纯洁的，就是在意愿和行动上是单纯的，一点没有搀杂的。

倘若我们在工作中的人际关系中满是虚假、伤害、嫉妒和纷争，我们又如何能够体会和享受工作的意义呢？发现工作的意义，对于基督徒来讲，最重要的是在工作中建立爱的关系。