教宗阐明：「你们要唤醒他们对真理的探求，⋯⋯因为美邀请我们以不同的方式生活在世界上。」教宗赞许他们「结实累累的使徒工作」，其中包括在世界各地成立艺术家寓所。

次年，他又借拆除城墙之机，投资并筹建华商电车公司，在如今上海南市的人民路和中华路这条环城路上，建造有轨电车线。此线路环绕南市老城，沿途人稠地密，因此公司收益奇高。

有良田、美池、桑竹，阡陌纵横交错，鸡鸣犬吠相闻，男女往来耕作，所穿衣着和外面的人相同，老人小孩，怡然自乐。深感此地乃福地洞天，人如神如仙乐在其中。

揆诸常理，大圣若瑟生平及卒后之沧桑，比殉道之士更为壮烈，较英雄俊杰尤为伟大。

“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”老子认为高尚的人格具有水的善、仁、柔，既不争且忍辱负重、任劳任怨。

于是有了“一而三”，“三”既代表“二而一”中的“一”，也特指“一而二”中的“二”与“二而一”中的“一”之“和”，“和”的极致仍是为“一”，即所谓的“三而一”。

圣体是基督徒的希望之粮，但世界上大部分的地方已失去了品尝希望之粮滋味的能力，忘却了这希望的意义。

那是再自然不过的事，借此表达自己对别人的礼貌！我们每天都要接受天主慷慨无私而白白赐予的恩惠，不应当对他无微不至的照料眷顾表示知恩报爱和感谢吗？家里人催你早晨锻炼身体你讨厌吗？那是为了让你获得益处！

关於苏丹和南苏丹两国教会目前的处境，罗洛总主教解释说：「对我们两国，尤其是南苏丹而言，和平始终是首要之务，因为我们处於战争中。缺乏和平，宗教必定会遇到困难。和平至今仍是南苏丹的首要之务。

（图：天美社）马西特利修女说：「很多广场也以先教宗命名，我们接获五个雕塑及两个半身像的订单。」修女在所属修会的「天主之居所工作室」担任建筑师，也有份制作这批铜像。