三、关注社会问题的特点　　《信德》所刊载文章涉及社会层面的问题颇多，最能代表其特点的有以下几个方面：　　1、报导北方进德　　2、用信仰理念去关爱每一位弱者　　3、鲜明的时代感和社会责任感　　4、永远的关爱

教宗于是又说：“天主就是这样教导我们爱微小的人，爱弱者，尊重儿童。

但任由富人剥削穷人也是如此，是一种丑恶的自由，它允许强者剥削弱者，允许众人肆无忌惮地剥削环境。这是一种丑恶的自由，而非圣神赐予的自由。”

生命权尤其要得到保护，特别是弱者的生命，好能对抗那躲在自我满足和自主性后面的‘丢弃文化’”。《临终小辞典》里提到了停止喂食和供水的情况，有人因此认为这是圣座的一种开放。

比拉多的“世界”是那种靠强力战胜弱者的地方，富人战胜穷人，强暴者战胜温和者，即我们所熟知的世界。耶稣是君王，但他的国不是那种世界，也不是这个世界（36节）。

祂做了弱者，甚至死在十字架上，最终却成了强者！我们也应该这样做，骄傲和自负在此一无可取。此外，在施工建设时还需要建筑师设计的蓝图，那么建设教会合一的蓝图是什么？

除在弥撒中分送圣体及圣血，李玉莹亦不时上门送圣体，让行动不便的长者或病弱者能领受基督体血。当中我看到教友对圣体的渴望，若长者心情低落时，我亦会担当聆听者及鼓励者的角色。

当一些事件发生，假如肇事者是个富二代，不管谁有道理，人们的态度都会倾向于贫弱者一方。这在杭州70码事件、药家鑫案以及日前发生的深圳5-26交通事故中，都有明显呈现。

相反，正是在协助进德公益为那些求援的兄弟姊妹们进行呼吁时，在采访和参与进德公益的项目中，在面对为穷人及其他弱势群体的所开展的服务时，我们的心灵得到了净化，我们的灵魂得到了升华，我们的梯队获得了上主透过弱者给予我们的祝福

这几篇圣咏体现了默西亚的一些特征，但首先是默西亚特别针对弱者和穷人照亮公正的特征。拉瓦西枢机说：保禄宗徒为这个救助不公义中受难者的公正下了最好的定义。