教宗本笃十六世在四月二十八日给会议的文告中指出：“今天许多家庭，特别是西方的家庭，缺乏创意，因为他们缺乏崇高的价值观而变得虚弱，他们不愿意结婚，不愿意生儿育女”。

刚结婚时，先生尽露孩子脾气，什么下河捕鱼上树捉鸟都少不了他的身影，我常为他担着心。如果他和几个愣头儿青出门，我更是千叮咛万嘱咐不要醉酒不要闯祸早点回家。

更有甚者发展到有些人在结婚前把自己的财产在公证处办理公证手续，以方便以后离婚时的财产分割，举行婚礼时已经做好以后离婚的准备，似乎离婚和结婚一样，是人生道路上一个必经的站点。

由于教会传统的影响，剑桥各学院院士一直到１８８２年才被允许结婚。２０世纪是世俗化的世纪。尽管如此，剑桥学生仍时时意识到的宗教存在。

一对结婚十年的夫妻，太太是热心教友，每天念经祈祷、参与教会活动，但先生就是不领洗，孩子也怕进堂，我问孩子为何不爱进堂，孩子瞪大眼睛对我说：“我才不跟妈妈去圣堂呢！

此事对儿女们触动很大，因亡者虽与老教友党氏结婚时领洗，但在那个动乱的年代，只空有信仰。所以几个女儿嫁与外教，儿子娶教外女子。多年来，儿女的信仰一直是做母亲的党氏老人的一块心病。

艾玛卡尔沃修女说在她8岁的时候，就感到一种强烈的渴望要完全属于天主，而另一位修女在准备结婚之前感到天主对她的召叫，要她度独身奉献生活。

更表示修会不只会办学、与青年踢足球，也会一样有堂区、教会及社区的牧民工作；代表圣母昆仲会的张奇恩修士表示，有些修会的修士会一直保持修士的职位是出于个人的选择，天主的旨意；教区司铎廖雅伦也说明初期教会司铎可以结婚

任何稳定的关系都变得太沉重，不仅是在教会内领婚姻圣事的夫妻，连在户政单位登记结婚的夫妻和未婚的情侣都陷入危机。因此，我们看到单身者一再增加，西方国家尤其如此。

教友没钱买种子化肥，他帮助；教友孩子结婚用钱，他帮助；教友有病有难，他帮助。神父不管多年轻他都敬如父亲，视教友为亲人。