我们应善用这个时机，为了全人类的福祉成为和平的匠人，尤其要推动宗教对话。

为实现上述目标，我们要保护那些使土著语言存活的人，即原住民的权利和福祉。

在地方层面，我们将通过相应的祈祷活动，努力激发信徒对本次访问的期待，好使访问结出灵性的果实，并在社会层面上促进国家的福祉与合一。

意大利拉蒂纳教区主教克罗恰塔（MarianoCrociata）重申，教宗“明确”强调，重要的是要“领悟生态承诺与社会承诺的一致性，这是必要的，因为二者紧密相连：我们不能只照料环境而不顾及整个社会的和谐与福祉

求祢在我们个人和社会生活里，始终协助我们选择宣讲，引领我们选择人民的福祉，永不陷入金钱至上的坟墓里。」

这些传教士还扩大了许多传教中心，创立了许多传教点以服务公共福祉。他们拜访当地居民，修建学校，教育年轻人，并与地方当局建立友好的关系。

我们根据什么彼此视为兄弟姐们，以及为何发现这种关系对人类的福祉很重要？巴尔多禄茂一世宗主教答道：“初期教会的基督徒彼此称为‘弟兄’，这种精神上和以基督为核心的兄弟关系比具有血缘联系的亲属关系更深厚。

这位神长提醒信众，他们蒙召「承认异己者的人性尊严，试图与他们一起确保众人的共同福祉」。芝加哥总主教库皮敕（BlaseCupich）枢机也呼吁天主教徒和所有善心男女在美国历史上的拉锯时刻为和平祈祷。

帕罗林枢机最后总结道：「在我们面前的，是为公益福祉的重大挑战。我们别无它路，只能尽心竭力落实一个负责任又前所未闻的集体回应，以期携手建设我们共同的家园。」

造物主天主在我们心中注入一股全新又慷慨的精神，敦促我们放下个人主义，并促进共同福祉：一股正义的精神催促我们确保人人都有机会接种疫苗，暂时豁免知识产权；一股共融的精神让我们能发展出一种更包容众人、更加正义