圣仪分为祝圣人或祝圣物及祝福人或祝福物,圣物的祝圣是为给人以保护，与降福为主所用之圣物有实质的区别。任何祝圣与降福都是赞颂天主和祈求天主,为获得他的恩惠。

我的家庭亲戚朋友信迷信、信基督、不信教的都不乏其人，但其中迷信者占多数。我从小受家庭影响也是满脑子迷信思想，连出门碰到不吉利的事都认为晦气。运气、财气纠缠了我整整四十多年不能摆脱。

为了能够让更多信友参与12月24日晚上6点的弥撒圣祭，阿尔隆圣玛尔定堂推出一个新的方式，就是说在停车场举行礼仪。

已经开始系统学习中文的他给自己起了一个中文名字：姓“卫”，名“匡国”，为“匡救国家”之意，“国”指的就是中国，号“济泰”，取“帮助、协助、救助”之意。

临终时作儿女的为父亲准备好了最好的穿戴，但父亲却做了让她们很惊奇的动作，两只手在胸前焦虑地乱动……记得我小的时候，曾经听大人们说过，人活着的时候不热心恭敬天主，到死的时候多少个魔鬼围着，想画十字圣号都不能

信德网讯11月2日，唐山教区卢龙堂区举行追思已亡瞻礼，为炼狱灵魂祈祷，求天父恩赐炼狱灵魂早日到天堂享福。全天堂区共奉献了三台弥撒，由本堂胡连合、李永鑫两位神父主祭，200多位教友参礼。

五十三岁的乔利欧多里主教昨天（二月十六日）会见台湾地区主教团主席洪山川总主教时说，此次访台是寻找促成利氏封圣的见证资料，其教区正积极进行这项工作。

全赖《Facebook》的社交功能，该堂区每个主日用日语以外的七种语言发布通讯，包括英语、西班牙语、葡萄牙语、印尼语、韩语、越南语及菲律宾的他加禄语。　　

与教宗同行的圣座新闻室主任隆巴尔迪神父当晚向本台特派记者解释，教宗使用这个词汇是为了牢记创伤、予以医治，而非重新揭开疮疤。这种记忆是为了建设将来的修和与和平。

例如在聆听福音前，礼仪要求在额上、口上和心上画三个十字，而有些教友却画成了大圣号；有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分