最后就是喜乐，当我们在场的每一个人通过守斋、祈祷，向我们身边的人去体现出慈悲一面的时候，那相信我们每一个人都是喜乐的，我们不再担心，因为我们的罪恶得到了宽恕，自身的这些欲望也得到了节制，在我们生活当中体会到别人获得天主慈爱

仔细回想，我们常会以种种借口，使欲望膨胀、贪婪扩张、虚荣增长，倾付心力谋求世财世福世乐，还会美其名曰这是为了生活，但却对真正重要的荣主救灵大事不冷不热疏忽怠惰，即使对许多很明显的错误欠缺也会找一些似是而非的理由开脱

唯有从骄傲、野心、贪婪和自我中心的欲望中得到释放，才能真正地在祈祷中与主相遇。总之，祈祷是与天主亲密交谈，这种交谈的基础在于我们的心向天主开放，让天主真正成为我们生命的主人。

身为母亲，不仅仅是将婴儿诞下，或供给婴儿一切所需，或是按一己的私意和欲望将孩子带大便大功告成。身为母亲者，首要的使命，是要让孩子在成长的过程中，感受到母亲无条件的厚爱。

艾尔多枢机首先谈到家庭的挑战，特别提到移民、社会不公、低薪收入、工作流动性大、出生率下降、妇女遭受暴力，她们经常被迫堕胎和节育，以及不惜一切代价租借子宫和生殖细胞来满足得到孩子的欲望。

但随后兴起的西方近代人本主义，过多强调个体的自由、权利与本能欲望，虽催生迅猛发展的经济，也造就了快速膨胀的个人，进而带来人与自然、人与社会、人与人关系的全面紧张乃至一系列危机。

换言之，要努力达致精神上的陶醉或热忱，认为人可以通过清醒，即禁止肉体的欲望，舍弃世俗和自己，也就是节制，就能进入了净化和透彻的精神生活。

而欲望太多的人常会被虚荣攀比牵着鼻子走，总是得陇望蜀而冀望拥有自己并不需要的东西，并且是多多益善盈千累万，在本来就丰衣足食的情况下，还说自己房子比人少，车子没人好，孩子没人巧，没有别墅、花园、泳池、没有赚钱更快更多的生意或企业

例如，莎拉特别注重通过自由和纯洁的灵魂，以真实和建设性的方式与弟兄姐妹相处，而不被希望获得善待和好评的欲望所束缚。

认出一个民族的美德说到这个民族的美德，教宗表示欣赏在蒙古遇到的许多人对信仰的追求，在跨宗教和大公运动的会晤中尤其看到佛教信徒的信仰情愫，这些人“透过利他主义和抵拒自己的欲望，以真诚和彻底的方式默默地活出他们的信仰