（耶9：22－23）我们做教友的，应该谨记主的教诲，把智慧用在探求真理之内，把力量用在得救的行动上，把财富用在施舍中，这样做不但能得到天主的喜悦，更是一种最神圣的时髦之举。

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我”（玛19,21）。教宗说：“玛窦所作的正是这个：他就起来，跟随了耶稣！

领：向穷人施舍，是借钱给上主。答：我郑重对你们说：几时你们为我最小的弟兄之一所做的，就是为我做的。

我们衣食无忧，吃穿不愁，究竟将多少剩余的物品施舍给境况远远不如自己的兄弟姊妹？我们为他们担承了多少辛酸苦难？我们收养过街头的流浪儿童或者沿门乞讨的残疾人吗？帮助过遭遇天灾人祸的乡邻同事吗？

换句话说，我应该警醒祈祷；我应该施行爱德，友爱善行：不仅要施舍，还要容忍那些令我们厌烦的人。在家中要容忍孩子们的吵闹。丈夫或妻子遇到苦难时要互相容忍。需要容忍，不断行爱德，同时也要喜悦地赞美上主。

我们自己必须首先不折不扣地按着耶稣的教导，真正活出他所要求的仁爱、慈善、温良、宽厚，在周围人群落实耶稣所倡导的同情、悲悯、忍让、宽恕、哀矜、施舍、救助，然后再说服他人革除谬误，悔过更新，弃恶扬善，超凡入圣

面对西灵秀村1600多名看热闹的群众，教友只占十分之一，让我们不得不该想到福传使命的严峻，但要让教外朋友接受福音、信从圣教，不能只靠外在的轰轰烈烈，必须用我们言行一致的仁爱、慈悲、怜悯、宽恕精神和落到实处的哀矜施舍扶弱助残济贫慰苦等具体行动来感动他们

那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯——即他的一个门徒——便说：‘为什么不把这香液去卖三百块德纳，施舍给穷人呢？

非常明显，超性的财富就是天主的圣宠，以及人善用圣宠所结的善果：仁爱、良善、慈悲、宽恕、同情、怜悯、施舍、哀矜、救助……为爱天主，为承行天主旨意，为光荣天主所做的一切慈善爱德工作

很多人以为同情只是施舍，其实那是救赎，是一种自我的救赎。孔孟都主张“慎战”，但同时也明确肯定反击暴虐战争的合理性；墨子的“非攻”，是反对攻伐掠夺的不义之战；支持防守诛讨的正义之战。