也许这是一个悖论，它支持新形式的消费主义，但这种消费主义却危害了那些不善于管理金钱的人，而蒙古人普遍有这传统习俗。

教宗在谈到目前世界所处的严重危机时说，人类所需要的“不是表面的调整，而是精神与道德的归依。”他请人们从良心开始做深入的改变。

；“脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器”（罗13：12）；超性生命更新的“标尺”就是耶稣基督的精神，就是慈悲、良善、仁爱、宽恕、牺牲自我、舍己为人，敢于承担救苦怜贫、扶弱助残的道义责任，竭力救助遭遇患难困危的手足同胞兄弟姊妹

唯有如此，我们走出这场危机时，才能在精神和道德上更加强健。这「取决于我们人人的意识和责任感；而且不只如此，还需要在天主的恩宠下万众一心」。

但是你们要记得：走出危机时，我们不能同往常一样，要么变得更好，要么变得更糟。这是我们的选择。疫情过后，我们将继续依循这个社会不公、轻视环保的经济体系运作吗？让我们想想这一点。

朝乾夕惕，小心翼翼，勉励克修；不被世污所染，不为肉欲所困；轻虚伪之娱乐，重常洁之尊荣；不畏艰险，行所难行，持之以恒，精益求精；弃富甘贫，倾囊施舍，牺牲自我，慷慨助人；以义为利，以苦为乐，弃财忘尊，不辱主荣；危苦之际

这份喜乐使我们满怀信德应对生活的磨难，度过重重难关，并在走出危机时变得更好。活出这份喜乐，我们就成了真正的见证人，因为喜乐是真基督徒的独特记号。

拜登总统“赞扬教宗方济各在对抗气候危机上的领导地位，以及他努力确保让所有人透过疫苗分享来终止疫情和公平的全球经济复苏”。

他不懂得妥协、欺骗、撒谎、虚伪……等“厚黑”技巧，他对危弱者的同情和救援之慷慨、施舍之大方是最令人感动的，堪与最纯洁的宗教行为相媲美。“天真”——这是我心目中所能作出的对人的最高褒评！

（弥撒总论93）　　（2）信友积极主动地参与感恩祭及朝拜圣体　　很高兴从教区的堂区、善会行事历中发现，很多堂区已排有受圣时朝拜圣体的时刻，请多善用和主动参与，请司铎们确实地帮助信友们更懂得圣体，感恩祭的意义与精神