事实上，分辨牵连我们的人性因素：记忆、才智、意愿及情感”。“我们往往不晓得分辨，因为我们没有足以认识自己，如此一来，我们不知道我们真正要的是什么”。

正视自己的情感状况，将自己工作的艰辛，情感的贫乏，呈现在耶稣面前，承认自己的软弱无能，默想耶稣在十字架上血流而死的虚弱，那种无力感，难道不比我们更痛苦吗？默省自己的未来，将来会经历哪些美好的事情？

“我们现在对他展现出的爱戴，不该只是一时泛泛的情感。我们必须接纳他的遗产，在生活中发扬光大。我们要向天主的慈悲敞开，并且仁慈地善待彼此。”

可见，真理本身并非冰冷如铁，仅仅是堆砌辞藻陈列逻辑，相反，真理本身充满情感，如涓涓细流沁人心脾。当人真正获得真理时，人不仅会理清目明，而且会体安神健。此时的撒玛黎雅妇人显然已经深为感动，情难自已。

他是一位不掩饰情感、不躲避与人相遇的教宗，反而是位愿意与人会晤的教宗。会晤应带来喜乐。事实上，这是福音的精神：耶稣每经过一处就会施恩治病，怜悯人，人们怀着喜乐赞美天主。　　

记者问道，他在讲这句话时是否怀有社会民主的情感？教宗回答说：我不敢自称隶属这一方或那一方，但我敢说，这话来自福音：这是教会社会训导所采纳的福音讯息。

奥萨总主教提出应更加重视女性的高尚情操，不仅重视她与男性的共同之处，也应欣赏她们的特殊天赋，视她们的母性为一种精神、教育、情感和文化的生活风格，而非纯粹的生育行为。

梵蒂冈电台特派员琴托凡蒂访问了哈瓦那圣维雅纳司铎之家的主任马丁（JoséMiguelGonzalesMartin）神父，请他谈谈古巴人民以何种情感等待这位阿根廷教宗。

德卡斯泰洛总主教指出，日本的性格本身就不善于流露自己的情感，也是为了不给别人造成负担。鉴于此类文化，那些鼓励、为他们祈祷的关怀与慰问信息对他们具有十分重大的价值。

　　一封写给移民饱含牧灵情感的信函，表达了美国西班牙拉丁语系主教们对移民们奉献的爱、鼓励、欢迎、同情和担保。你们不孤单或不会被遗忘。