随后一对来自美国纽约、育有六名子女夫妇分享说，他们为生计忙于工作，故此问教宗应怎样在生活及工作之间取得和谐与平衡。

大部分浏览天主教博客的受访者表示，他们这样做是为了平衡来自主流媒体的信息。　　格雷又指出，社交媒体包含重要的娱乐成分。

这些都是在考验我们的信仰与行动是否平衡，能否怀有一颗赤诚的心爱天主和爱人。假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去吧！穿得暖暖的，吃得饱饱的！

有些地区，闹旱灾或水患，使千千万万的人民缺衣少食;但其它地区，却因生产过剩，为了维持物价平衡，而把食物抛到大海中去。社会中，不少人缺衣少食，忍饥挨饿;但有些人大吃大喝，不惜浪费金钱，来满足个人口福。

这些刺激，破坏着人们心理健康的平衡。　　一位心理学家说过：“心理障碍是社会病态的产物。”说明心理问题与障碍是由心理——社会因素组成。

每年我们堂区慕道者能最终领洗的人数都相差无几，教友的规模也看不出增减，生者与死者达成默契的平衡！任何事物只有成倍增长才能焕发勃勃生机，难道我们还要为自己坚守了教会的古老传统而暗自窃喜吗？

教宗强调，在拉丁礼信徒居多的西方地区需要找到一种恰当的平衡，既要保护东方礼少数信徒的法典，也要尊重多数拉丁礼信徒的传统法典。

教宗最後勉励主教们保持身心健康的平衡，每日藉着祈祷和体验天主的慈悲大爱得以成长，因为祈祷是主教的首要之务，司祭职身分的基础，宣讲的可靠保障，以及牧人爱德的泉源。

利玛窦概括了宣讲福音和与文化对话间的融洽关系，在清楚阐明教义与谨慎牧灵行动之间取得平衡方面，是一个独特实例。教宗指出，利玛窦被中国人接纳，他不再被当成外国人，而被誉为“泰西儒士”。

古人的经验，惟有“身心双修”才能达成全面健康、平衡发展、幸福祥和的人生境界。否则，“修心不修身，万劫阴灵难入圣；修身不修心，犹有家财无主柄”。