我桌上有本寄给我的、乌克兰版的这种《新约和圣咏》，它来自于在战争中死亡的个士兵。他曾用这本书在前线祈祷。不是所有的《圣咏》，也不是所有每一篇《圣咏》，都可以被基督徒重复和创作，更不用说现代人了。

这里曾经还被作为战地医院成为抗战士兵的疗伤基地。因为所属权归教会所有,日军侵华进行扫荡的时候不能肆意搜查,所以保留得相对完整些。

当权者比拉多不顾真理与正义，判处耶稣钉死在十字架上；士兵更是残忍！甚至同他一起被钉的罪犯也嘲笑他……两千年前的一幕幕展现在我们面前，这是一面镜子，反射出现实生活中的我们。

罗马士兵便抓来一个名叫西满的基勒乃人。他是亚历山大和鲁富的父亲，刚从乡下路过此地，罗马士兵为尽快完成他们的任务，就强迫西满替耶稣背上十字架，跟在耶稣的后面。

96岁高龄祖籍河北正定的香港熙笃会圣母神乐院赵本笃神父，以文主教见证人的身份在研讨会上发言：我亲见了日本士兵的穷凶极恶，更目睹了文主教等教会仁人不畏强暴，全力保护妇孺、被捕致命的崇高义举。

他们是皈依基督信仰的罗马士兵，约在戴克里先皇帝（Diocletian）的教难中殉道（304年）并被葬于此地。此后，这里开始成为埋葬基督徒的公共墓地，同时也成为了早期教会团体的圣地。

也许这证实了《若望福音》19章32节的话：“士兵们遂前来把第一个人的并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断。”

我们应作基督的使者，作随时可以应召打仗的士兵。保禄宗徒曾劝勉基督徒，教导他们上主所说过的话语。应记住我们是在撒种，有的撒在人来人往的路上，有的撒在荆棘丛中。

白冷城的婴儿引导我们的目光注视世界上所有受苦和遭淩辱的儿童，不论是已出生或尚未出生者；引导我们注视那些被引入暴力的世界当士兵的儿童；引导我们注视那些必须乞讨糊口的儿童；注视那些穷苦和忍饥挨饿的儿童；注视那些得不到任何爱和温暖的儿童

可是，及至来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断祂的腿；但是，有一个士兵，用枪刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。