他说，我们今天的行为决定着我们未来的命运。教会强调，心的回归，因着信德，在耶稣内共融。试想：在耶稣内，我们“共融”了吗？我们“回归”了吗？圣诞节年年都过，如今是不是已经成了走形式，抑或是在完成本分？

他的命运非常坎坷，12岁就失去了父母，是教会抚养了他。由于家境贫穷，32岁才经人介绍找了一位四川籍的媳妇。婚后不久，媳妇患上了严重的风湿病，不能行走。

而天主教会继续在每天的弥撒圣祭，特别是主日弥撒圣祭中为国家民族的命运、为泰国的和平祈祷。今天，我们也向普世教会发出帮助我们、为我们祈祷的呼吁，使我们可爱的国家最终恢复和平与和解。”

无情岁月的风霜利剑在她们脸上划上密密的皱纹，凸显了生活的艰辛、命运的坎坷。她们小的时候是孤儿，在饥寒交迫孤苦伶仃生死存亡之际被杭州天主堂收养，获得了第二次生命。

气候变化问题要求我们严肃认真地意识到我们对世界的责任，这不仅关乎我们能给後代子孙留下一个什麽样的世界，也涉及处在被忽略的数百万人的命运。这个向天呼号，每日用力敲我们家门的群体也是我们共同家园的一部分。

教宗因而把遭受战争和冲突的人民的命运，特别是生活在中东的人，托付於和平之后圣母。实际上，许多无辜者遭受了严峻的考验，无论是基督徒，穆斯林，还是像亚兹迪这样的少数群体，都陷入了暴力和歧视的悲剧。

教宗在讲道中提到人的孤独、梦想，以及男人与女人的命运：二人成为一体。教宗举了一个实例。在一次接见活动中，他问候信众时，询问了一对庆祝结婚60周年的夫妇：你们二人谁最有耐心？

那一位求子的女人，似乎得蒙天主除去了她的耻辱，但孩子将来却属于天主，为天主的工程而接受悲惨的命运。而那位本不希望未婚先孕的少女也听命天主，看似面临人生的耻辱，但最后得以做圣子母亲的殊荣。

教宗说：教会历史上出现了很多从容忍受折磨与苦难的榜样，因为他们深知自己的命运牢牢掌握在天主手中。天主是忠信的父亲，慈爱的父亲，祂不会遗弃自己的子女。天主绝不遗弃我们！

如果我们能够彼此保护，承认我们都是拥有共同命运的弟兄姐妹，这个愿景就永远是可能的。我们的世界相互关联，这不仅因著全球化，也是由于我们始终都生活在同一个地球上。