同时，教宗的访问也是捷克人民反省全球化时代的经济和社会问题的良好机会。教宗预定九月二十六日抵达捷克首都布拉格。抵达后的第一项活动是前往布拉格维多利亚圣母堂，向布拉格的耶稣圣婴致敬。

即基督徒回应时代、文化、环境、全球化的转变，不得不检视彼此间的处境”。适逢普世博爱运动来港四十周年，中心在汉语基督教文化研究所协力下促成了这一系列学术讲座。

愿这棵巨树为卡拉布里亚地区的圣召作证，这个地区在全球化的今日，乃是它拥有伟大的希腊和拜占庭传统文明、以及受到基督信仰历久弥新的活力所滋养的见证”。

“在线报”提到教宗呼唤需要让全球化知道遵循坚实的道德原则。“大ABC报”的标题是：“巴西与本笃十六世度过难以忘怀的时刻”。

在题为《叫天主的工作在他身上显扬出来（若9，3）》的文告中，金主教指出：“残疾人是我们主内的兄弟姐妹，我们应该与他们分享一切、克服冷漠、偏见；战胜在我们中间仍然存在的对残疾人士的歧视。”

在经济区域化和全球化的大背景下，1991年德国著名神学家孔汉思神父提出了“全球伦理”学说理论。在国际上，广受关注。

这次研讨会由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究所与复旦大学哲学学院利徐学社联合举办。国家宗教局、江西省委统战部、江西省民宗局、河北省民宗厅的领导出席会议。

非洲和马达加斯加主教团最后也强调，新冠疫情凸显了全球化的局限。全球化的现象集中在经济、鼓吹消费和个人主义方面，不惜以伦理和精神价值观作为代价。

教宗的讲话结合对全球化现象的分析，对大公运动作了深入反省，他说：“全球化将人类放在两个极端中间。一方面，各民族间的相互关系和相互依赖的意识有所增长。”

一是怜悯，一是冷漠；一是信任，一是猜疑。怜悯使人相似耶稣基督，冷漠使人退化成为原始动物，信任使人亲近友好，猜疑使人距离拉远。”“你们信教的，干坏事的比我们的多！”