要把加强宗教工作法治建设作为推进国家治理体系和治理能力现代化的重要内容，树牢宗教工作法治思维，完善宗教工作法规制度，依法管理宗教事务。

教宗首先谈到圣座教义部在守护信仰和道义上的职责，指出“基督信仰教义不是一个僵化和自我封闭的体系，也不是随着季节的更迭而改变的意识形态；它是一个动态的现实，在始终忠于自己根源的同时，也代代更新，并以一个面容

当地医疗体系设施的不足使得防疫状况更为艰巨，而经济和工作的危机也造成了居民的不安。由于缺乏公共社会的支持，当地家庭的困境状况日益加剧。

指出，“全球化现象增加了不同传统、宗教和教会体系的各国人民之间的相互依存。由此便意味着，世界上的各族人民恰恰因为他们各自的不同，正在彼此相互学习，构成了更加密切的交流。为此，对对话的需求变得更加重要。

（见《书信集》卷二，第840页）　　这些观点和理论，正是马若瑟神父所想像的来自圣教口传的片段，或是先于基督教的前期观念，属于东方神学的体系，亦即毕达哥拉斯、柏拉图，和新柏拉图派学院，从中撷取了很多借鉴的来源

当代中国学者根据马克思主义理论体系对宗教的理解提出的定义是：宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。

所谓狭隘的、严谨的、现代意义上的科学是从１７世纪以来，在实验基础上的，有系统的理性论证的科学体系。

西方传教士融入中国文化，中国士人学习、接受与自身文化截然不同的知识体系甚至思想信仰，其中的文明交流互鉴意义值得进一步挖掘。

教宗谴责世界经济体系的弊端，指出我们将金钱放在这体系的中心，如此我们就跌入崇拜偶像的罪恶中。教宗谈及青年和老年人被丢弃，他对青年人失业问题深表忧虑。

初步研读之后，笔者认为该《规范》对于五大教的建筑及其功能予以了较为深入的研究，提出了较为系统的规范体系，但同时也还有值得讨论之处。