伯多禄、雅各布伯和若望在大伯尔山上经历了一次卓越的经验，瞻仰天主子的光荣，预先体尝到天国的幸福。在这里，麦子和杂草已经被分开。

一些学者在解释似人子者的意含时，指向隐射默西亚所属的神体范围，他具备天主的权能，有着与天主同样的显赫尊威，也就是说似人子者不仅是一个人，也是个具有天主性的人。但一般犹太人民以人子简称将要来临的默西亚。

因此，他们进一步认识自己的师傅，明白了人的面貌不足以完整表达祂的性体。耶稣超性和天主性的幅度揭示在他们眼前。」那么，为什么只有伯多禄、雅各伯和若望得到这份「殊荣」呢？

教宗表示：“我们不是纯粹的精神体，对我们每个人来说，一切都始于我们的身体。它不仅是一个从受孕到死亡的一个简单的身体，而是一个全人，基督信仰告诉我们，我们的身体将会复活。”

教宗提出的另外一个建议是，必须在“全球范围内充分确保有足够的食物，在当地推动有体面的工作”，并能在不危害未来的前提下，滋养今天的世界。

当我每天读到三钟经时，我都有一种特殊的感觉，我个人的体会是这样的：第一句：主的天使向玛利亚报告，她因圣神受孕。

圣大良曾说：“我们分享基督的体和血，不是为其他，而是让我们成为我们所吃的”。

天主的温柔60名在梵蒂冈内听告解的方济各住院会会士在该团体院长科萨蒂（VincenzoCosatti）神父的陪伴下，前去枢密会议厅晋见教宗方济各。

在圣体圣事中蕴含着这份恩典，因为耶稣为世界的得救奉献了自己的体和血。枢机请众基督徒以恩典的视角看待自己的生命和世界，而不是以纯粹成就的眼光来看。

教宗说：尤其在地球上尚欠发达的地方，工作的缺乏使得个人和他们的家庭难以享有体面的生活，这强烈地促使他们去其它地方寻求更美好的未来，即使他们很可能会因为席卷世界各国的经济危机而遭遇失败，希望落空。