他指出，以色列子民在巴比伦充军的岁月里时时刻刻思念故乡；许多年後，他们终於重返家园，重建耶路撒冷。当时，经师厄斯德拉在以色列子民面前宣读《梅瑟法律书》，全体子民「聆听天主圣言时，喜乐却也哭泣」。

在行走的路途中，以色列子民背负着自己的历史和被拣选的记忆上山。司祭们抬的两块石板毫无装饰，正如天主交给梅瑟时那样。教宗说：毫无装饰的盟约指的是：我爱你，你爱我；也就是爱天主和爱近人的两条诫命。

在《出谷纪》中，逃离埃及的以色列子民在路上看到法郎派来的追兵，吓得直说宁可继续留在埃及当奴隶，梅瑟遂告诉他们不要害怕；《玛窦福音》记载，耶稣在夜间步行在水面上，门徒们以为祂是妖怪，惊慌失措，耶稣便要他们放心

以色列的后裔确信辣黑耳为他们的平安和最终回归预许之地不停地祈祷。因此，辣黑耳墓地成为犹太人心灵上的一块圣土。它同耶路撒冷的西墙、赫贝龙的玛革培拉山洞一起被尊为犹太教三大圣地。

有关预像方面，太多了，最重要的是以民过红海这件事：“上主向梅瑟说：‘你为什么向我哀号，吩咐以色列子民起营前行。

答：因为他们听见若苏厄率领以色列人在耶里哥和哈依所行的奇迹，感到威胁，决定同心协力对抗以色列人。基贝红人的欺诈问3：基贝红人听到以色列人的事迹后，采取了什么办法？

这是一次带有神圣性质的惩罚性战争（31:2），为“上主雪仇”，也是以色列子民向外邦邪恶文化的决裂行动。问2：梅瑟为何带着大司祭之子丕乃哈斯及圣器出征？答：丕乃哈斯象征神圣的临在。

纵观中东地区的局势，这事件增加了巴勒斯坦和以色列之间的紧张关系。教宗方济各11月19日在公开接见活动中提到这一袭击事件，并为维护和建设和平发出由衷的呼吁。

事实上，圣诞节可以说是耶稣第一次的显现，天主显现给所有以色列子民，以白冷马槽旁的牧羊人为代表。1月6日庆祝的主显节瞻礼，是基督的天主性显现给所有外邦人，东方贤士是外邦人的象征。

参加接见活动的经师属於欧洲经师协会、美洲经师委员会和以色列经师长委员会的成员。梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》（NostraAetate）是天主教与犹太教对话的大宪章。