抚州本堂张胜义、副本堂薛钢锋神父带领教友们向圣母像奉香祈祷,并为堂区老年教友傅圣油圣事。在弥撒中教友们祈求圣母为之代祷,并积极为堂区奉献。
利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外,还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊,传扬圣道,这样,如盐融水中,不露痕迹,让人感觉到自由挥洒,
无论是坏人或义人,但这不表示他们的命运是一样的。”
听命者得永生,不听命者,天主的义怒将临在他身上。取自《宗徒大事录》的第一篇读经记载,司祭长命令耶稣的宗徒不要再向民众宣讲福音。
那时,义人要在他们父的国里,发光如同太阳”(玛13:41-43)。在另一处耶稣论公审判的结语时说得更明白了:“我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的,便是没有给我做。
耶稣告诉我们,要么寻求天主的国和它的义德,要么寻求金钱和俗世忧虑。教宗继续说,借着洗礼,我们被上主拣选,获享宠爱,进而我们有了一位天父,他使我们踏上征途。
乐道是追求天主的国和他的义德,只有这样才能善用钱财。一位穷人兄弟如果他想一旦有了钱发了财,就去吃喝玩乐、骄逸奢侈、挥霍浪费……即使他还没有这样做,难道能说他是“神贫”的人?
那苍白的光线象征水,它使灵魂成义;那红色光线代表血,它是灵魂的生命。这两束光线在天父的义怒前庇护着灵魂。那住在它们掩护下的人是有福的,因为天主公义的手永不会伸到他那里。”
真正的正义乃是天主以善制恶的义德。正义并不经由法庭来实现,而是直接质问有过之人的良心,邀请他悔改,帮助他明白自己正在作恶。
对话抵达的一个高峰就是於1999年签署的《关於成义教义的共同声明》。成义教义正是引发争论的一个中心主题。