抚州本堂张胜义、副本堂薛钢锋神父带领教友们向圣母像奉香祈祷，并为堂区老年教友傅圣油圣事。在弥撒中教友们祈求圣母为之代祷，并积极为堂区奉献。

利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

无论是坏人或义人，但这不表示他们的命运是一样的。”

听命者得永生，不听命者，天主的义怒将临在他身上。取自《宗徒大事录》的第一篇读经记载，司祭长命令耶稣的宗徒不要再向民众宣讲福音。

那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳”（玛13:41-43）。在另一处耶稣论公审判的结语时说得更明白了：“我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。

耶稣告诉我们，要么寻求天主的国和它的义德，要么寻求金钱和俗世忧虑。教宗继续说，借着洗礼，我们被上主拣选，获享宠爱，进而我们有了一位天父，他使我们踏上征途。

乐道是追求天主的国和他的义德，只有这样才能善用钱财。一位穷人兄弟如果他想一旦有了钱发了财，就去吃喝玩乐、骄逸奢侈、挥霍浪费……即使他还没有这样做，难道能说他是“神贫”的人？

那苍白的光线象征水，它使灵魂成义；那红色光线代表血，它是灵魂的生命。这两束光线在天父的义怒前庇护着灵魂。那住在它们掩护下的人是有福的，因为天主公义的手永不会伸到他那里。”

真正的正义乃是天主以善制恶的义德。正义并不经由法庭来实现，而是直接质问有过之人的良心，邀请他悔改，帮助他明白自己正在作恶。

对话抵达的一个高峰就是於1999年签署的《关於成义教义的共同声明》。成义教义正是引发争论的一个中心主题。