来自科技界对教宗的不满，主要是因为教宗认为要减少人类社会的碳排放、减少人对自然环境的影响，仅仅依靠科技进步和碳交易类的市场减排机制是不够的。

庞保颐指出：「他们大多数人对现实世界不满；在工作、家庭或其他方面都有困难，他们想要不一样的东西，那么你需要给他们不一样的东西。」

另一方面，又对单位组建、孩子成绩、老师为人、公婆姑舅、自我容貌、邻里关系等充满不满，喋喋不休的抱怨、诉苦，成为新时代衣着华丽的“祥林嫂”，仿佛人生处处都是黑暗不合理，亦或或要彰显自己的高明聪慧和独特见解

出现了磕磕碰碰等不和谐音符，要互相包容，互相谅解，以真诚和爱心去化解不满与矛盾，达到和睦团结，亲密无间的境地。当今中国的家庭，夫妻二人只有一至两个孩子。孩子长大结婚以后，大都离开父母，独立单过。

为此，我们需要学习宽恕，不要让怨恨不满纠缠在我们心中，但要敞开心胸，宽大为怀地倾听他人的心声”。圣体圣事也让我们神妙地、却实际地面对耶稣基督的死亡与复活。耶稣把暴力改变为爱，把死亡改变为生命。

如果有人不同意，他有权力这样做，如果我因为有人不同意我的观点就感到不满，那么，在我的内心里就有独裁的苗头。他们有权不同意、有权认为道路是危险的，可能会产生不好的结果……。

女儿如果对我们有什么不满，我会鼓励她写信给我们倾诉，我相信我的家庭成员之间会做到坦诚相待，沟通无限。”

（智9：13-15）与亚述不共戴天的约纳，面对已经得救的尼尼微城对天主十分不满，居然向天主求死。

会议对梵二前的教友日常生活造成天翻地覆的变化──如教友尤其是妇女发挥显著作用的本地语言弥撒、圣召急剧减少、修和圣事实质上消失、容许人对教会训导公开表达不满。

有一次，我作为班长对一些事情做了安排和处理，很多弟兄表达了不满的态度，这样和弟兄们的关系就产生了摩擦，失去了和谐。