——之外，他无法解释圣经的任何一处文字。1627年1月3日，方济会的杰罗姆主教主持了修会入学考试所需的口试。在选择主题时，主教随意翻开圣经，正好落在路加福音11章27节上。

郭神父以“与主相遇后的美好和改变”作为本次避静的主题，分别从圣经中的旧约人物梅瑟、达味、匝凯、雅各伯，到新约中的玛利亚和耶稣，每次一个课题，一个圣经章节，深入浅出的讲解并结合自己亲身经历的灵修反省，带领大家回顾圣召的心路历程

《圣经》启示，自起初以来，人类便对天主的作为迟钝且充满对立。旧约先知曾谴责以色列子民无法觉察天主所行的“新事”，而耶稣也注意到了听众的不理解，所以用比喻讲话。

3、圣经分享方面：圣经分享定于每周一次，每次平均会有50至60人参加，时间定于周日晚上分享两个小时。为照顾那些主日不能来参与的教友，每星期二下午有一次圣经分享。这每周两次的分享基本上由教友们自发带领。

很奇怪，这么重要的信理却并没有清楚地出现在圣经的记载中，圣经中找不到“三位一体”这个词。圣经以片段的方式、在不同的地方启示了这伟大而又深奥的道理。对圣三道理系统化的和信理式的描述是教会神学发展的成果。

信德网讯婚姻是天主建立的，是盟约，圣经中用婚姻之盟约关系来描述天主同其子民的神圣关系，在家纳婚宴中，借着耶稣的临在，他祝福了婚姻。在教会对启示的理解中，教会宣称婚姻是一件圣事。

厄玛奴耳一词出自圣经新约玛窦福音，天主的天使对耶稣的养父若瑟说，玛利亚要未婚生育人类的救主耶稣，人将称他的名字叫厄玛奴耳，意思是天主与我们同在。

事实上，知道一个人的名字，就涉及到对这个人可以加以控制，因为，在圣经的思想中，人的名字涵盖了他最深刻的事实，揭示了他的秘密和命运。知道一个人的名字就意味着了解他的真相，就能支配他。

直面式：此方式在圣经中的典型代表是宗徒大事录第二章伯多禄的讲道。务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。

1894年11月，孙中山与志同道合的朋友们在檀香山，接着于1895年2月在香港，成立革命组织兴中会，举行宣誓仪式时，孙中山第一个登上讲台，左手按着《圣经》，发表了誓言，提出振兴中国的口号，由此可见《圣经