不料与会的瑞典信义宗教会一位上层牧师非常生气，当即不客气地贬低教宗为保守、封闭及落后现代世界的多元化之必然进程云云。出于礼貌，我保持缄默。

我在二千年的今天已经看到今天的你所给我带来的遗弃，你们的心不能安慰与陪伴我，反而把你们的心灵封闭起来，不肯与我交谈。你们的心变得那样迟钝，那样那样的无情与冷漠，好似看不到我的疼痛，我的难受。

先知性的话不是源于我的思想，源于我封闭的心。如果我们允许自己受到天主的挑战，它就是天生的。当福音推翻确定性时，先知性的话就出现了。只有对天主的惊喜敞开心扉的人才能成为先知。

他关注社会问题，“即使在最后一次病危的时刻，也不封闭自己”。

然而，由于我们人的错误选择，自己“拒绝了天主”，封闭在罪恶中，生命中缺少了天主。当然，天主始终以不同的方式临在于我们每个人的生命中，临在于世界上。

自私者的路只产生封闭、隔阂和阻碍——那正是要使人跌倒的丑闻——把我们禁锢在所发生的事中，让我们远离天主和兄弟。

在行为廉耻判断上，人心深处的平安与不安、羞耻与畏惧，通过超性信仰动力能成为人心自我约束、分辨和判断的一面明镜。健康社会需要有信仰动力的价值观。

让我放弃高傲的自我，学习袮的‘软弱’、袮的态度，让袮成为我生命的全部，袮真是天主子！

陈老师对大德兰的灵心城堡、圣十字若望的与主相遇的自我创作等做了精彩讲座。李老师为大家分享了大德兰的归依与静观祈祷、大德兰的《登上加尔默罗山》、圣十字若望的生平、圣十字若望与静观祈祷等。

而今，国家进入稳定发展时代，年轻人关注自我发展和自我价值实现，是顺应时代和潮流的行为。他还结合自己参加中国入世谈判长达十年的经历谈到，人生的每个阶段信仰往往是很具体的。