事实上，所谓的真面目是属于历史、文化以及伦理道德层面的，这远比地理、经济或政治上的意义来得先。

总主教说：“这样的文化常常忽略了生命、正义和关怀的价值。此外，在向社会、文化、人的共同生活等传播福音方面，我们也仍需要努力，通过福音的酵母：教友们的贡献，使社会能够有更好的生活。”

他们也计划且排练为这次青年盛会所表演的文化节目。提到本届世青节的主题：“圣神要降临到你们身上，你们将充满圣神的德能为我作见证”。奥乔亚神父说：“要做基督的见证者，我们应该花时间和他在一起。”

信仰在中国的大地上早已开花，教会礼仪改革后方便更多的人认识了解这种宗教文化，汲取它的精髓，受益于它的广博。

他指出，数字领域不仅是个「地方」，更是一种不折不扣的文化，「基本上新颖又快速发展」，涉及人类生活的方方面面，其主要挑战不是电子产品，而是「福音和教会生活融入文化」的课题。

然而，重利益的文化坚持使老人看起来如同是负担，是废物。这样的文化认为老年人不仅不生产，还是一种拖累，如此想法的结果是什麽呢？是他们被丢弃。看到老年人被丢弃令人难过，这太糟糕了，这是犯罪！

宗教也是在所有的民族、所有的时代、所有的文化中共有的现象。所以，广义上说的宗教和科学，的确是影响人类最大的两种力量。

张志刚教授：（北京大学宗教文化研究院）张志刚教授我觉得，本届研讨会有双重学术立意，它们都很重要，充分凸现了重大的理论价值和现实意义：一是，和往届研讨会一样，继续探讨“天主教和基督教在当代中国社会的作用及其影响

日前获任命为圣座在俗信友委员会成员的黎巴嫩女性胡维利（JocelyneKhoueiry）向梵蒂冈电台指出，今日强调女性在教会中的角色是极为重要的，因为我们正处于历史和文化的关键时期。

在中国文化中，有仇不报非君子、君子报仇十年不晚；在旧约时代，以眼还眼，以牙还牙，这些都属于人性文化的局限。报复思想衍生暴力、战争和恐怖。