第一种态度涉及做事的方式，教宗说：你们的目光和心灵不要被应急的实用主义吸引，因为它所揭示的常常是临时的建议，而要坚决地致力于消除贫穷的结构性原因。

吾主耶稣的门徒们所蒙受的合一召叫，也包括迫切地勉励在爱德上的共同义务，协助所有在世界上因贫穷和暴力而受苦的人，他们特别需要我们的怜悯；那些受迫害的弟兄姐妹们的见证尤其推动我们在友爱共融中成长。

这种腐败思维毫不知耻地导致家庭、退休人员、诚实的工人、基督徒社团贫穷；它丢弃青年，蓄意地剥夺他们对未来的所有希望，更把弱者和有需要的人边缘化。教宗要求主教们在构思、书写和传播牧函时也要体现出教会关怀。

隆巴尔迪神父接着指出，厄瓜多尔、玻利维亚和巴拉圭「正处於历史上的微妙时刻、过渡时期：整体而言，这三个国家有所进步，政府的形式也已经改善，但仍有相当严重问题，诸如贫穷、不公平、边缘人，以及劣势群体难以融入社会等问题

隆巴尔迪神父接着指出，厄瓜多尔、玻利维亚和巴拉圭「正处於历史上的微妙时刻、过渡时期：整体而言，这三个国家有所进步，政府的形式也已经改善，但仍有相当严重问题，诸如贫穷、不公平、边缘人，以及劣势群体难以融入社会等问题

教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中强调，我们所面对的不是两个彼此分开的危机，一个是环境的，另一个是社会的，而只是一个总体的危机，必须用综合方法来对抗贫穷，恢复弱小者的尊严及保护大自然。

十年前，这个著名的麻风村道路不通，村民没有身份证，没有户口本，人们祖祖辈辈都没有读过书，更没有学校，所有人都不懂汉语，更无法与外界沟通，在这里只有贫穷、落后，外面的人进不去，里面的人出不来，人人谈麻色变

他们也不见得是基督信徒，却感到自己是非洲人，也许他们贫穷，故习惯帮助比他们更穷的人。人们要问，这股惊慌人流的到来如何令利比里亚人以当地的资源来回应他们的需求呢？感谢天主，在这里也有教会的临在。

教宗强调：每当教会的财产被没收或她的特权及类似的东西被取消，都意味着教会从尘世的结构中获得大解放：她放弃尘世的富有，重新完美地拥抱尘世的贫穷。教会脱离物质束缚，她的使命就变得更加令人相信。

教宗结论说:「教会永远乐于帮助最有需要的人，帮助他们摆脱贫穷，贫困和被排斥的情况。」