由此可知天主教中文的"天主"二字，是当年西方传教士借用中国传统文化中本有的两个汉字，并赋予其全新含义，借以表达其信仰中的至高全能者Deus。

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你当全心、全灵、全力，爱上主你们的天主（6，4－5）。耶稣将二者合为唯一的诫命，将在《肋未记》中所记载的对天主的爱和对近人的爱合而为一：应爱人如己（19，18；参谷12:29－31）。

之所以说要全心贯注，是因为我们不但需要精神方面的全神贯注，同时也需要情感方面的全情贯注，这两者是相辅相成的。不能全神贯注，往往是因为我们不喜欢自己所决定的事情，因而不能将全部情感投入其中。

但就我本人的观点：反对将读经、福音、感恩经及弥撒经文全放在屏幕上，因为这不但不能让教友全心身投入弥撒圣祭中，反而引导他们偏离弥撒的真义，在弥撒圣祭中无法与基督相遇。

而圣母之所以能够非常迅速地顺命，也是与她的无限谦卑分不开的：她坦然承认自己是上主的婢女、卑微的受造物、天主手中的工具，生来就是为事奉天主、为天主服务的，同时她也深信，是天主垂顾了他婢女的卑微、是全能者在我身上行了奇事

（若1：14）全能全知全美善的真天主，人类的救主耶稣基督，谦逊地受若翰的洗，是遵照圣父的旨意，代人向父谢罪，他将人类的一切过犯承担在自己身上。“他承担了大众的罪过，做罪犯的中保。”

有些人就是因此而跌倒了，他会认为天主是大能的，天主是全能全善的，为什么还要让我有这种灾祸，为什么还要让世界有这些罪恶？

上午10点，在一曲感人至深、催人泪下的进堂咏《十字架的爱》中，弥撒礼仪开始，由西安教区龙全芳神父主礼，南堂本堂张小锦神父、副本堂李玉龙神父、庞红卫执事共祭。

凡事都可行，但不全有益；凡事都可行，但不全助人建树……你们或吃或喝，或无论做什么，一切都要为光荣天主而做。