结语：卑微中被高举，是天主对我们每一个人的邀请亲爱的兄弟姊妹们，圣母的升天，提醒我们两个真理：谁愿意在世上谦卑服事，将来必在天上被高举。我们的身体和灵魂，都将因信德而得着复活与光荣。

又云：圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”郭沫若先生也指出：“灵魂不灭的观念确立以后，世界化成了双重世界：灵的世界和肉的世界。上帝永存的观念随着灵魂不灭的观念发生出来。

当然，根据古代史料的记述，类似屈原在《天问》里所渴求的开天辟地式的伟大人物，不止一个，接下来我们举出几个例子：例如，《山海经•海外北经》记载说：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏

再者,经历分化后的反省,各教会也做了某种程度上的回归真理意义上的调整，如：《天主教教理》关于因信称义的陈述，关于圣母玛利亚地位的陈述等，其背后圣神的真实用意值得深思。

陈少平认为，人们离开教会的原因一方面是因为受到今天在欧洲社会占据主流的世俗主义的影响，人们贪图享乐，同时人们又深受后现代主义否定一切绝对真理真理和权威的想法所影响，人们心灵空虚，行为放荡，不负责任，任意妄为

读经的人便是得到了真理，因为天主就是真理。你来，到我们的教堂来看看，你便知道信仰耶稣是多么的美好与幸福。在现实生活中，你会因种种的缺乏或生活的贫困而感到痛苦吗？

在教宗若望保禄一世去世后选举新教宗期间，那时还是拉辛各枢机的他就曾谈到，选举教宗的标准之一是，未来的教宗应该是一位有灵修的人，一位属神的人（拉辛各：《真理的合作者》，9月3日）。

在教宗若望·保禄一世去世后选举新教宗期间，那时还是拉辛格枢机的他就曾谈到，选举教宗的标准之一是，未来的教宗应该是一位有灵修的人，一位属神的人（拉辛格：《真理的合作者》，9月3日）。

因为他亲口说：我是道路、真理、生命。除非经过我谁也不能到父那里去（若14:6）。祂在世时不仅自己宣讲天国福音，还召选宗徒授予他们权柄，打发他们分行天下传扬天国福音、分施救恩圣事。

这种条件下，他还是完成了《天儒合一新论》、《中国天主教历代文选》的初稿，并且准备续写《辩护真理》。最后一次见到神父是５月９日，依然是快乐的相聚。那天神父正在校新书稿，精神很好很兴奋，讲了很多话。