在约旦河当年耶稣受洗处重发领洗誓愿；在耶稣山中圣训时的真福八端堂举行弥撒；在五饼二鱼堂、葛法翁和革辣撒等地重温了圣经的记载；在伯多禄首席堂回顾了耶稣在磐石之上建立圣教会的情景；在加里肋亚海乘船出海时举行了升国旗仪式

大家关注当教宗在光化门举行祝福仪式时，教宗是否真的会与遇难者家属见面。亚洲大学心理系教授表示这是由于大家对教宗的象征性所产生的期待。

接着，前往离堂区140多公里的包头教区及周边堂口，到这些教堂的几个圣地、墓地举行祈祷仪式。我们一行除了踊跃参加的教友们，还有一些未领洗的亲友和慕道者。

感恩祭往往被贬低为「仪式性的举动」，破坏基督死而复活的「奥迹的伟大」。相反地，要「再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯」。

感恩祭往往被贬低为仪式性的举动，破坏基督死而复活的奥迹的伟大。相反地，要再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯。

佘山修院院长兰晓鹏神父、教务长高超鹏神父、以及徐家汇本堂顾张军神父出席仪式，60多位学员及授课老师共同参与了这一庄重精彩的时刻。由兰晓鹏神父主持典礼。

这是为何我在虚构世界中没有加入，或者剔除，任何类似‘宗教’的提及，如崇拜仪式或活动。因为宗教元素已被吸收进了故事和其符号体系。”

会前，教区领导班子和部分神父、修女举行了升国旗仪式。

他们亦明白到，祈求圣神不仅是一种仪式，而是借此呼求他们表达了要体验复活基督临在的深切渴望，因为耶稣许诺了，连升天后，祂要天天与他们在一起、直接今世终结。

2005年在马神父的倡导下，于5月4日，在闫家社会口的南、北两堂举行了有40多位修女、千余名教内外朋友与28位神父参与的游圣体大典仪式。