（肋20：7）心地良善的人，总是将弱小的生命挂在心头。苏东坡曾写过一首护生诗：“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇；爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”

（肋19：35）儿子听了非常惊讶，又不敢说批评父亲的话。父亲死后，他就把这杆秤立即烧毁。烟中有龙蛇一样的东西往上升。没有多久，他的两个儿子就死了。因此感叹天道不公，颠倒了因果。

“他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。他的母亲把这一切默存在心中”(路2:51)。

圣经里记载耶稣三十岁之前的生活，只有在路加福音第2章51节提到：耶稣十二岁在圣殿讲道之后，就同他们（圣母玛利亚和若瑟）来到纳匝肋，属他们管辖。

主，这话不仅是对耶肋米亚说的，更是对我说的，这是一种怎样美妙的体验！我感受到他的爱，感受到他一直在爱着我，一直在关注着我，甚至在我还未出生的时候，甚至在冥冥的千百年之前，多少岁月，凝聚成这一刻。

[page]2006年，受德肋撒修女的启示，圣诞节我找了村里一些穷人让他们到饭店来吃饭。叫了一些朋友亲自来服侍他们，村里的群众和支书很受触动。他们说：“你们远远的走在了政府的前面。”

这些法律规定的目的，是为了让人重建与创造主天主、他人以及受造界之间的关系正确化（参肋25：8-13）。

武俊维主教也借此分享了当日的福音，他说：玛利亚玛达肋纳怀着一份对耶稣的深情，天还没亮，就来到坟墓那里。

这位纳匝肋的姑娘，她紧紧怀抱了来到并拥抱世界的那位，她是聆听的童贞女。因为她的耳朵听了天使的宣报，她向天主的计划打开了心。

地球被交托给人类照顾，但也始终属于天主（参阅：肋廿五23）。这是犹太基督教传统特有的“神学人类中心主义”。