因收养了越来越多的聋哑孩子，1893年拯望會受过专业训练的修女在上海开设聋哑教育部/学校，開上海聾啞教育之先河。

他接续说：四旬期要求我们醒悟，提醒我们自己是受造物而非天主。看着日常小环境中的某些为争夺地盘而起的权利斗争，我就会想：‘这些人在扮演造物主天主！

电视、电影、小说近些年来伪造的基督原貌轰动了一时，为清除这些假象，感恩圣事的主题将提供机会，使基督的形象回到其实质核心，使之坚固并符合教义。

教宗也请受堕胎后综合症状痛苦的妇女寻找天主慈父的安慰。宗座生命学会从24日到26日在梵蒂冈举行全体大会，讨论了有关妇女堕胎后的综合症状和脐带银行，即储存脐带以取干细胞用于治疗的银行。

教宗解释这个奇迹说：“这里我们看到整个救恩史如何集中在这个奇迹里面：耶稣伸手抚摸祈求他的病患的伤口，这个举止完美地彰现了天主重新治愈堕落的受造物，恢复给他丰富的（若10,10）、永恒的、圆满的和幸福的生命的心愿

教宗继续说，人是一个行走的受造物，需要不断地走出去：从离开母亲的子宫，到走出一个年龄段而进入另一个年龄段；从走出父母的家，直到离开现世的生命。

柯克帕尔梅里奥枢机向《梵蒂冈内部通讯》总结了自己的想法，表示《教会法典》第二卷《天主子民》第一题第208至221条详细地阐述了《基督信徒之义务与权利》。

柯克帕尔梅里奥枢机向《梵蒂冈内部通讯》总结了自己的想法，表示《教会法典》第二卷《天主子民》第一题第208至221条详细地阐述了《基督信徒之义务与权利》。

为了在这些处境中跟随耶稣，「首要之务是陪伴受害者，在他们身上默观主耶稣在十字苦架上的面容」。

教宗指出，我们看不见穷人的原因之一是「冷漠文化」，它导致我们否认穷人的存在，认为他们人数不多。另一个原因是我们把穷人当作「城市的装饰品」，对乞讨的景象习以为常。