所以为每一个基督徒来说，一定就要记得说话的爱德，也就是：“只说对别人有益的话”，如：爱护的话，关心的话，体贴的话，安慰的话，鼓励的话，赞美的话，建议的话，尊重的话，孝顺的话，礼貌的话，谦虚的话等等，这些都是有意于身心的话

现今我们不太容易定义痛苦，往往在日常生活中，我们很会将痛苦扩大，于是很难走出来，看到别人的需要，或者去关心那些精神和肉体上真正痛苦的兄弟姐妹，更有甚者，无病呻吟，包在自我中心的象牙塔里，将不足道的伤痛，

但我们知道他很担心“全球化”会走向“美国化”，而且他很关心地方文化的保存。因此，未来并不确定。以保守派知名的教宗是否会出现大刀阔斧的新举动？如果有，又会是什么？

因此，我们必须常常关心别人，常常爱人，但更要常常心中喜悦！”作者所说的“更要常常心中喜悦”，这是何等真实、何等出自肺腑之言！

当然，幼小的我，那时并不关心何时需要烧炕，更不知道保存这《圣教日课》的危险。然而，朦胧的记忆中，倒是记得父母嘱咐钻进炕洞的我要把这本小书放得靠里面些，靠近土坯些。

自己对弱势群体边缘人们不具同情心，还希望别人不要关心他们，真叫人感到心寒。

我认为：不应因慕道期长些，怕失去信者，就加快速度，我们可以常常去关心他们，帮助他们，用我们的表样去感化他们，那么“含泪播种的，必会含笑收割。”

耶稣在世的时候，经常关心的是穷人、病人、迷羊、荡子、税吏与罪妇，他时时处处等待他们的回头，敞开心扉期待他们来寻找、来敲门。

儿童或其他弱势群体的社区中心和慈善机构，发现不少社区中心和慈善机构的建立都可追溯到早年教会力量解决本地区社会问题的背景，这些社区中心或慈善机构有些后来不再由教会主持，但一直与教会的关系比较密切，确切地说，它们的发展一直得到教会的关心和支持

他仿佛听到了什么“牛鬼蛇神”，安老汉自然不懂这些，也不去关心它们，他只知道勤勤恳恳地劳作，安安分分地做人。安老汉更不知道全中国正在经历一场浩劫。文革前，他出远门也不过在方圆十里之内。