它持续的时间不能超出限度，因为这与人的成熟和他们对自由的选择息息相关。信仰一旦来到，法律就彻底结束了其预备性价值，就必须让位给另一个职权。”

奥克扎克最后表示，“先前我憎恨自己，现在我接受自己，我感到自己是个自由的人，现在，我是透过天主的爱来看自己和他人。我知道，要改善我自己，还有很多事在等着我”。（原载：梵蒂冈新闻网）

坎塔拉梅萨枢机认为，“我们必须尽一切力量”使教会不成为一个“臃肿的古堡”，它能阻碍基督的讯息“从教会内自由及喜乐地传出”。枢机承认，我们知道哪些是能拦阻讯息的“阻隔的墙壁”。

这个研讨会也有爱德－社会性目的：报名费和自由奉献金将用于支持黎巴嫩的若干项目和青年培育。（原载：梵蒂冈新闻网）

枢机强调，不单单是这样，“回声从我们心灵的洞穴返回到天主那里，但带着新颖，即一切为了天主：我们自由的芬芳及孝爱子女的感激之情！”。

另外，同样重要的是不要放弃“勇气”和“内在的自由”，培养并使之成为“你们使徒工作的活泼特质”，特别是在这个如此需要福音宣讲的世界上。

与弟兄一同走上成圣的道路文告指出，事实上，所有受洗的人“自由而喜乐地回应普遍成圣的召唤”，在他们普通司祭职中，都得到公务司祭的扶持。

他说：“离婚和自由结合的现象继续增加，通奸受到无理的宽容。为此，必须重申婚姻和家庭的基础在于人的真理核心和人的命运。只有建立在男女两人婚姻之爱的忠实与稳定的盘石上，才能建造配的上人性尊严的家庭团体”。

“选中”这条不自由的道路并非出于无奈，相反地，却正是大胆地使用了自己的“自由”！所以，宁肯叫泪水一行行地向内心涌流，遥望着哥耳哥答的山顶，就是至死——也绝不退后！是的，弟兄！．

这件事必定有助于使每个人都看清家庭在社会中的意义和角色，而且家庭在今日特别需要获得了解和承认，因为今天的文化潮流自以为是在帮助人得到幸福，其实是单方面地在强调个人的自由”。