因此，我也祈祷，让我在主内生活，如此，对于人、事、物、我才能有一个正确的态度，不要让我的判断力越来越弱，而让我能坚守灵魂的自由与皈依，并有一种比较正确的价值观，能够从内心判断出什么是真正有意义的生活，让我的目光只注视爱我的那一位吧

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

谈到本地婚前培育的发展歷程，吴洁玲三月十三日说，公教婚姻辅导会的婚前培育始于七十年代，当时信徒可自由参与，及至九十年代中教区开始规定双方或其中一方的准婚信徒（及慕道者）在教堂举行婚礼前，必须参与婚前培育

二O一四年三月二十二日被囚禁三十九年之后，阮友驹终于获得了自由。因健康原因，国家主席予以其大赦。他的儿子表示，与其说是政治上恢复名誉，更多是因为他的健康原因。

一、社会方面的挑战社会的发展，民主思潮的开放，人性自由的毫无限制，人们对司铎所担任的角色日趋冷淡，无论从什么角度，人们总感到司铎是保守、落伍、愚昧的代名词。

因此，在教会中不存在自己来的作法，也没有足球场上的自由中卫。

反思这是否与自治性的自由混淆了，选择我们自认为正确的救恩。我相信，耶稣是教给我们救恩的导师，还是到处去寻找别的？较为肯定的历程还是逃到人预先写好的诫命条文下？

在风俗和道德上的这项革命通常都打着‘自由’的旗号，但事实上，却给为数众多的人，尤其是较脆弱的人造成精神和物质损害。

只是，教会要求履行其使命、展开其工作的自由。其它便别无所求了。这一次也是历史上一位教宗首次获准飞跃中华人民共和国的领空。为此，可能已经接近告别过去、开启新历程的时刻了。

每一个人都应该有表达自己意见、渴望、需要、畏惧的自由。重要的是，应该本着同一个家庭的态度来行一切事，接纳他人，尊重互相间的差异，因为差异可以为所有的人带来富饶。