祂愿意把这启示的活水赐给那撒玛黎雅妇人，而且，在这会晤的过程中，耶稣便是逐步地给她启示自己：活水的赐予者，先知，默西亚，世界的救主。活水也是圣神的象征。

前言亲爱的兄弟姊妹们:我们成为天主的儿女，原是藉着洗礼圣事，获享恩宠，得以更新，圣经称之为重生或再生(若1:12;若一3:1)，犹如农夫撒的好种子，发芽生长，结出果实一样。

另外一个受害者是辣古耳的独生女儿名叫撒辣，她曾七次嫁人，但都在洞房花烛夜里，新郎“正接近她时死去了”。忧伤的撒辣“便走上她父亲的楼台，想要悬梁自尽”。但又怕自己死后父亲被邻居讽刺讥嘲。

罗伯济主教选择了赵方济神父为继承人，教宗批准了罗伯济主教的选择。1847年的圣神降临瞻礼赵方济神父在浦东金家巷被祝圣。

默纳协支派中基肋阿得的家族首领（即责罗斐哈得家族）在听闻其女儿们可以继承父业之后，向梅瑟提出进一步的顾虑。他们担心这些女子若嫁入他支派外的男子，她们的产业也随之转移，导致祖先所分得的产业面积减少。

一位名叫撒慕尔的也向本台说：我非常高兴来到这里，因为我来这里只是为了看到教宗。我觉得他非常亲切。我们请他为我们祈祷，就如他在当选那晚请我们为他祈祷一样。

党主教手捧圣体，前面有四位小朋友装扮的小天使，向圣体撒玫瑰花瓣，前面有持吊炉者为圣体上香。在广场游行时，当圣体经过，负责维持秩序的志愿者都双膝跪下，朝拜圣体。游行完后，陈神父将圣体放于小堂的圣体柜内。

苏拉菲尔枢机表示，「圣母玛利亚一听到表姐依撒伯尔怀孕的消息，立刻动身前往表姐家予以协助；同样地，圣母也明白加纳婚宴主人的窘迫，并代表东道主恳求她的儿子耶稣。

树立在鲜花丛中的十字架由十多名青年肩扛前行，手提花篮的小天使不断地向十字架四周撒花，炮声乐声锣鼓声连续不断震耳欲聋，更加喜人的是村上近千名教外朋友也欣然参与了盛大庆典和后勤服务。

三钟经祈祷前，教宗在诠释本主日福音时还提到了圣召——撒穆尔先知的召叫以及耶稣召叫首批门徒。