自这里开始战争以来圣父就以许多方式帮助我们，在当下的疫情期间也如此。

“在贪得无厌的西方世界中尤其如此，人们寻求默想是因为它能竖起屏障，借以抵抗日常压力和无所不在的空虚。因此有青年和成人打坐的画面，他们在静默中收敛心神，半闭着双目。这些人在做什么？在默想。

如果每天都有可能这样做，对所有人来说都是如此，那将是多么美好啊！但总是有为了利益而做的，就像一条钻进来的蛇。当我们说“我去了那个办公室，他们让我付小费”时，我们会感到羞耻，这会伤害人，因为它很不好。

在纪念德肋撒修女的礼仪日当天，教宗邀请众基督徒说，“让我们心中带着德肋撒修女的笑容”，并将它“送给我们在生命旅途上遇见的人，尤其是那些受苦的人。这样，我们将能开启喜乐和希望的视野”。

今年圣周四，教宗发表了《教会自圣体圣事汲取生命》通谕（或译为《活于感恩祭的教会》），要求教会全体成员加强对圣体的敬礼，他说圣体圣事是教友生活的源泉和顶峰，教会是自逾越奥迹而诞生，圣体是杰出的巴斯卦奥迹的圣事

教宗说：“凭着恒心和耐心，在不可动摇的信德激励下，利玛窦得以克服艰难险阻、不信任和反对。设想在那个时代，步行或骑马都需要很长时间，但他仍旧前行。利玛窦的秘诀是什么？热忱驱使他走上哪条路？

圣奥斯定对此用了一个非常美妙的表达说：“天主，他没有你的同意而创造了你，但不能没有你的同意而拯救你”（《讲道集》CLXIX,13）。的确不是因为他没有能力——他是全能的啊！

教宗向觐见他的在俗福音团体代表说：“这道宗座宪章不代表你们的抵达目的地，而是你们走向确立新的献身方式的起点。

教宗说作主教的人事务缠身，这些事物固然重要，也无法避免，但是比这些更重要的却是“要和基督在一起”。

在圣经《格林多后书》中，记载着：格林多教会反对保禄的人，攻击保禄说：“他（保禄）是一个其貌不扬、言语空洞的人”（格后10：10）。