1938年-1950年入教区修院学习。1951年4月圣神父。1951年4月-1954年10月在总堂担任总务。1957年9月-12月在修院教书。1958年2月-1960年4月在家劳动。

据云南天主教网站报道，目前，云南教会在对备修生和望会生的培育方面，除了应有的文化课外，还增加了中国传统文化（即论语、唐诗等）；在灵修成长方面传统文化无疑是一个重要的资源。　　

教宗也列出一系列导致这个情况的因素，就是：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

自1872年修会创建始至今近140年，这个宗旨一直为修女们指出了工作的明确方向，时至今天，这方面的指导更显重要。

那时，城里还没有女修院，加辣寄住在本笃会女修院。加辣秘密弃家修道的消息一传出，她的亲友想强迫她还俗，加辣抱住祭台，死也不肯放。她把自己剪短的头发给她们看，表示基督召选了她。

修会的长上曾送她去德国深造，在那里她获得神学博士学位。目前她在罗马、香港教授圣经学和教父学，也时常来大陆讲学，还在梵蒂冈教廷修道生活部及基督徒合一部任顾问。

随后，曾担任本堂司铎、大修院总务并执教、在法国里昂进修、大修院神师、麻风病院住院司铎、负责法国图卢梭修会团体教育工作同时进修获得神学博士学位。自2007年起，担任大修院院长同时执教。　　

　　信德文化研究所还分别与一些教区、公益慈善机构、高等院校、男女修会、大小修院团体等海内外合作伙伴联合在海内外多次举办各类进修班和研习会以及培训活动等。

这是第一本由直接与德肋撒修女接触并是仁爱传教修会的成员所写的关于德肋撒修女的著作。印度籍的瓦扎卡拉神父于1966年认识了德肋撒修女，次年加入德肋撒修女创办的仁爱传教男修会。

按照古老传统，圣弗鲁门修斯（SaintFrumentius）是向埃塞俄比亚人传播福传的首位重要人物。他是推罗（Tiro）的罗马公民，曾在红海非洲海岸遭遇海难。