（创22：7-8）信德就是做了天主吩咐的事之后，相信其他的所有一切，天主自会照料。就如亚巴郎能老年得子，又在山上以服从的信心赢得了天主的祝福。

（创:3.7）他们被逐出乐园，就再也不能安享清福，需经风寒之苦。天主爱人就“为亚当和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上。”由此看来，人穿衣服一是为遮着，二是为防风保暖。

每一个幸存者都在庆幸自己活着的同时，也会开始沉思那些在地震中遇难的人们，开始沉思活着的真正意义，到底是什么？我们无法判断冯翔对生命的沉思，但冯翔沉思的结果就是选择了结束自己的生命。

德国图宾根大学心理学博士、华东师范大学心理学博士后、上海政法学院社会学系副主任张可创教授在演讲中，总结了利玛窦神父的精神和行为对现代的福传工作的七点启示。

1999年3月5日，武安堂区成立“亚纳会”，会员都是三十左右的年轻妇女，成为堂区福传的一支重要力量。

（梵蒂冈电台讯）天主教会和东正教会神学对话国际混合委员会最近通过了一份重要文件，题名为第一个千年中的同道偕行和首席地位：在为教会合一服务中走向共同理解。

（创四9）’战争不看任何人的情面，不认亲疏。老人、儿童、母亲、父亲，与我何干？教宗继续说：今天也有许多受害者。这怎么可能？

1594年，耶稣会神父在澳门创办了远东第一所大修院——圣保禄书院，华人称之为“大三巴书院”。“大三巴”这个怪名实际上是圣保禄的中文谐音前面加个“大”字。

夫妻神修运动圣母团由法籍司铎亨利·卡法雷创于1939年，今年已走过73年的路程。由圣座国务卿贝尔托内枢机签名的教宗讯息，在第11届大会开幕礼上宣读。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们