罗马诺向《Infobae》忆述，会议达成的其中一个结论是，梵蒂冈与中国及其领导人发展良好关系的重要性，以促进多极性质的决策，从而保证更大程度的治理，服务更友爱的全球社会，以及达致更大的社会平等程度。　　

(J.M.Bergoglio于1994年10月13日在针对奉献生活的全球主教会议致第十四届修会大会)目前的奉献生活在一个新的阶段里——我们在教会的共融中除了看到一些明显的死亡标记以外

罗浮宫埃及科普特区前主管兼全球顶尖的东方基督宗教专家之一玛利亚．海伦．吕特舒卡亚（Marie-HélèneRutschowscaya）教授为此，致函法国天主教《十字架报》谴责此事

对比一下当今人们对粮食惊人的浪费，想一想全球范围内还有近十亿短缺日用食粮的人们和那些因战乱居不安生、食不果腹的难民，我们每一个达到温饱的人们都应该心怀感恩，感谢天主赏赐我们国泰民安，年年风调雨顺，家家丰衣足食

以往，穆勒曾为教宗在全球主教会议后发表的宗座劝谕《爱的喜乐》作出辩护，但在访问中却批评这篇文章。

教宗说：有很多种方式能让我们的世界变得更加友爱；然而在此刻，我们正忧心如焚地看着‘丢弃文化’遍及全球，它使我们在灵性价值观前成为瞎子，在穷人的需求前心如铁石，它还剥夺了青年人的希望

此外，教宗还说，十九世纪在都灵出现的挑战已经具有了全球的幅度，这些挑战是金钱崇拜、滋生暴力的不公平，意识形态的殖民，以及与都市环境有关的文化挑战。

由於社会-经济的改变，人员迁徙，相关的跨文化比较，全球文化的散播，尤其是科学和技术的惊人发现，人类学在当代往往成了流动、易变的愿景。

第一种诱惑是着眼於只保护某些人的利益，却忽略穷人、边缘人和受排斥者；第二种诱惑是腐败的社会毒瘤，当自称是工会成员的人与企业家勾结，却不关心劳工时，状况便非常糟糕；第三种诱惑是个人主义和消费主义，这种诱惑必须以「新的全球团结

教宗以《福音的喜乐》劝谕、《愿祢受赞颂》通谕，以及他在玻利维亚圣克鲁斯向全球人民运动发表的讲话，向在场人士指出当遵循的道路，勿使不平等成为最后的结局。