无论是作为主教团成员、还是地方教会牧人，他们都是在世界开展福传的直接责任人。

高中还没毕业，父亲病逝，王有生过早地挑起了生活的重担，被迫放弃了考大学的机会，之后跟着神父，走上了漫漫福传路。他是张家口双树堂区老教友中为数不多的既有福传意识又有福传能力的骨干教友。

教理讲授参与福传的工作是由其特性所决定的，因为信德需要经历这个持续的成熟过程，并表达出基督徒自身应有的生活状态。

还有一个真实的故事，讲的是有一天黄昏，一队传福音的人来到某个吉普赛人居住的地方。他们进入帐棚，发现那里躺着一个身患重病、奄奄一息的小孩子。他们就向他传福音，小孩子用虚弱的声音问：上主真是这样地爱人吗？

张雅春老师以其自身多年讲学经验，结合信仰，为学员们分享了福传新方法、新思路，开阔了视野，特别是人际有效沟通、感恩与欣赏、三种类型性格分析等主题，从理论到生活，有很强的实际操作性，使学员们彻悟到：基督徒的生命见证在于活出这份爱

万州教区何泽清主教亲切接见了大家，从普世教会的发展历史到中国教会、万州教会的起源、发展，分享了梵二会议精神，指出神父和教友是鱼和水的关系，教会的福传事业主要还是靠教友，他激励大家用生活、言语去传福音。

我们每个肢体都秉承着我们的头耶稣基督不同神恩，我的神恩便是蒙召做福传者。回顾一年多来的福传之路，我知道言尽人间所有美誉都不足表达我对圣神之恩。

今年是“信德”创刊二十五周年，在前不久举办的信德之友分享交流会上，有几位作者的分享给我很多启发，让我对文字福传有了更深的认识。在此愿意和大家做一次回顾性分享，使更多的人获得文字福传的动力。

河北泊头市龙屯堂区，是沧州（献县）教区的福传模范堂区。这里的本堂金凤志神父是教区福传的传奇人物。在司铎年即将开始的时候，5月26日下午，我辗转近二百里，来到龙屯天主堂，进行福传“探秘”。

现在教会讲“新福传”，新福传下的慕道班也应该有些新的东西在里面，传统意义上的慕道班不是不好，而是有些方面已经不再适合新形势下的“新福传”，尤其是在中国大陆目前的天主教会，不再对慕道班做相应的调整，不仅不利于广传福音