先采取木版刻汉字，再用木字制作字模，然后浇铸铅字的办法，先后制版汉文铅字4万个，成功地克服了汉字字形复杂，外国人不便制造铅字的困难。起初，印刷机以人力做动力，总堂建立发电房之后，开始用电力。

在枪击事件发生后的第三天，受害人之一、副校长安妮·克黎利女士的家人就通过媒体发表了一封致卢刚家人的公开信，称卢的家人同样是受害者，希望以宽容的态度分担彼此的哀伤。美国大学为何将枪手也列为悼念对象？

初世纪一位伟大的神学家证道者玛克希慕(MaximustheConfessor)这样写道：“天主圣神不离开任何受造物。”

克里斯汀·申克（ChristineSchenkCSJ）鉴于大部分的历史都是基于男性撰写的文献，因此发掘早期基督宗教中女性的可靠史料将极具挑战性。

该修会支持司铎的神恩，来自其创会人——天主的忠仆若瑟・马利夏克(JózefMałysiakSDS.)神父。达丽雅修女解释道："伯达尼修女会的神恩，就是透过祈祷与协助牧灵工作来支持圣职人员。

前言正定教堂惨案中遇难者中有一位煕笃会厄玛奴尔‧罗弼雅神父(Fr.EmmanuelRobial)，他于1884年10月25日出生在法国的高麦里(Colmery,法国东部)。

9岁上学后遇上全民大饥荒，常以野菜、麦青（麦苗）充饥。他穿的都是几个哥哥退下来的旧衣服，稍一用力就破一个洞。

相对于别的地区把将临期以苦修为出发点而强调守斋、克苦和其他善功，罗马的将临期则着重于礼仪的庆祝，直到第十二世纪才从高卢地区引进一些做补赎的特色。而且，最初几个世纪，罗马一直拒绝在主显节给人施洗。

在我们天主教会圣体圣事是一件最神圣的奥迹，人们把纯净的小麦面粉烙成薄薄的麦面饼，弥撒圣祭中，主教或神父祝圣麦面饼，主耶稣就确确实实地临在到面饼中，面饼就成了耶稣基督的至圣圣体，凡相关圣体发生的一切神迹都确实是隐藏在圣体内的主耶稣所作所为

侯广华神父；徐国敬修女、徐国通神父；何雅丽修女、何国营神父；何红霞修女、何天佑修士河北衡水：邵占元神父、邵巧环修女；肖九达神父、肖贺修女河北邯郸：房骅神父、房馨修女；马瑞玲修女、马晓明神父；杨庆旺神父、杨麦英修女