劫持他的人把他幽禁十日之久，不让他向外通消息。那时，举世震惊，全国人民要求劫持他的人即刻将他平安地释回。　　后来，我终于设法得以搭飞机到西安，随伴在他的身旁。

解放前的老神父如今大部分离开人世尚存无几，半功伟绩，基督忠仆，终身不谕，后人铭刻在心。今天介绍的是保定教区邵家庄村已故谢播德神父的悲壮家史。

牧徽上的主要训勉来自保禄对弟茂德的劝谕：“天主所赐给我们的，并非怯懦之神，而是大能、爱德和慎重之神……要依赖天主的大能，为福音同我共受劳苦。”

另外，在最近出版的宗座劝谕《你们欢喜踊跃吧！》

方济各教宗在所发表的宗座劝谕书《福音的喜乐》中强调对话的重要性，吴诚才对此表示认同，这包括与政府及公民社会组织的对话。他指出，天主教会向来积极联系不同群体，采用理性与信仰两种语言。

今天，我们将聆听在当代世界传福音的“大宪章”：圣保禄六世的使徒劝谕《在新世界中传福音》（EN，1975年12月8日）。它是热门话题，虽然写于1975年，但就好像是昨天写的。

为深入这项教导，教宗本笃十六世于2008年召开世界主教会议，主题为「天主圣言在教会的生活和使命中」，并于其后颁布《上主的话》宗座劝谕，为我们所属的团体而言，一直是绝不可少的根本教导。

天主虽神，实二气中一气，以二气中一气，而谓能造生万有之二气，于理通乎?无始之名，窃吾儒无极而生太极之说。[4]这里我们看到传教士想批倒理学并非易事，儒学发展到宋明理学时，在理论上已经十分成熟。

二O一三年十一月，也就是当选罗马主教和伯多禄继承人八个月后发表的《福音的喜乐》宗座劝谕中，教宗方济各在开篇卷首写到，福音的喜乐充满了那些与基督相遇的人的心和生命。

正如教宗圣若望·保禄二世在《奉献生活劝谕》中所强调的，“奉献生活深深根植于主基督的表率与训诲，是天父经由圣神赏赐教会的一份礼物。