古镜背后的铭文在红色的背景上反射着冷冷的金色光泽。

教宗说：厄玛努耳，与我们同在的天主来到我们的世界，进入我们的历史里，居住在我们中间，如此实现了人类最深切的渴望，使世界能真实地成为适合人的住所。

空前的一天过后，上万名朝圣者又返回圣伯多禄广场，好像是为了再次亲手触摸24小时前的伟大盛事。两位圣教宗从大殿前悬挂的画毯上，继续凝视着这些喜气洋洋的天主子民。

我为今年传教节撰写的文告，充分汲取了《默示录》中一段体现依撒意亚先知预言的话‘万民都要藉着祂的光行走（默21，24）’。这里所指的光是默西亚启示的、是彰显在教会面容上的天主之光。

其实，天主最大的怜悯和慈悲就是派遣他的独生子降生成人，受苦受难，为人类的得救死在十字架上，所以，教会历史上所有被天父慈悲面容---基督感召的无数男女应该回应天父，用他们的生命和鲜活的榜样去见证天父的爱即慈悲

读了2015年11月26日的“信德”第5版刊载的《蹲在废弃锅炉房里的神父》一文很是感动。这篇文章为我们展现了天国的美好。文中的主角作为一名司铎，他的衣食住行竟不如现在贫困的人群！

四旬期是与耶稣一起进入“旷野”的时期。自5世纪以来，各种各样的四旬期守斋已经实行开来。根据早期教会历史学家苏格拉底的说法，不同地区的基督徒有着不同的守斋方式。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

我记忆中的第一个圣诞节，是在上世纪六十年代初那艰苦的岁月里。一天早上起床，我们兄弟三人都发现袜子里有两个桔子，黄橙橙的桔子。这在那个年代，是非常珍贵的。

她从她父亲那里，学到爱他人和推动社会事业。她父亲在自己的皮革工厂中创立了互助会，促使青年识字。由于埃米利亚的母亲和她的姐妹的早亡，使她更接近圣母，圣母很快成了她生命旅途中的伴侣。