禧年也不应该缺少对移民、流亡者、难民和避难者的关心和接纳，他们为了逃离战乱、暴力和歧视而离乡背井，只为寻求一个较为良好的未来。

山西小店堂口现有教友500余人，经常参与弥撒的人数约在400人左右，而移民教友就有300多人，加上周边十几个村庄的教友约180人，因此联系教友、寻找羊群的工作繁重。

——教宗在2月2日的主日普世献身生活日弥撒圣祭中，特别强调了修女给教会带来的伟大价值，称修女们是伟大的女性领圣体是件美事……—&mdash

在我面前的是一位有感情的、富于爱的女性，但她却以一种不健康的方法去释放她的强烈感受。在谘商期间，她能够看清她将自己限制在两种处理自己情绪的方法上，和种是极力的压制，另一种是毁灭性的爆发出来。

但他还坚持着去石家庄参加由信德文化研究所举办的城市化移民及牧民照顾研讨会，有幸我和俞晓方老师陪他在一起待了六天，整个会场都为杨老师这种坚忍不拔的精神所感动。

尤其使他叹为观止的是天堂的灵都像二十岁左右，生活在甜甜蜜蜜的喜悦之中。女性都超尘拔俗，是人间任何画家都画不出来的那样的美。这是灵人从内在焕发出来的本来之美。

这样，区别于中国的事先制定了某种最好的规范，要求每一个人去无条件效法，例如女性之于三从四德；西方却是通过试错的方式，放手让每一个人去自由行事，意在让每一个人逐渐意识到，两害相权，最好的选择是逐渐地学会主动去取其轻

十九世纪的欧洲下半叶的欧洲从今天的历史视野来看，正是殖民主义、帝国主义、种族主义等世俗政权摆脱了千年神治政体的罗马公教会法统以来的最具冲突的前夕，即使加尔文主义为主体的美国在当时也只是一个新起的移民国家

美国用这个办法淘汰了99%的新兴宗教和所谓的邪教，老教派的地位在竞争中保持了动态的稳定，虽然近年来随着移民的不断增加，也有一点影响，但仍然是美国宗教的主流。