这是一个具体参与基督走向加尔瓦略山的过程。真福若望保禄二世效法唯一的导师和救主，每天从不懈怠地背起自己的十字架跟随基督，直到最后一刻；因为十字架彰显了天主的光荣，成为吸引人获得救恩的焦点。

没有比人更高的山，没有比脚更长的路，没有比《圣经》更好的书。《圣经》不是骄傲者所能体味的，也不是孩子们所能领会的。入门时觉得狭隘，越看越觉得高深，而且，四周围着奥妙的帷幕！

我之所以这样做，就是想不显山、不显水地帮助一下老蔡，照顾照顾他的生意。说话就到了2007年的4月份，老蔡同意在07年的复活节领洗奉教，我们和神父也都说好了。

在犹太传统上，50天所要表达的是新盟约的盛大节日，庆祝的是天主同以色列人结的新盟约，这个盟约不再写在西奈山的石板上，而是铭刻在人心上。

清朝画家吴渔山神父说：幻世光阴多少年，功名富贵尽云烟。若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。想一想，我拥有的，将来要归于谁，不得不让人反思：金山银山全是白，早来晚来都得来。

这群十字架下的娘子军（男教友大多是渔民，常年出海在外）受天主的圣爱所激发，迎难而上，炸山挖石，肩担手扛，在很短的时间内硬是在山上开挖平整出一块地方，还把建堂所需的全部建筑材料及工具搬运上山（因山道崎岖，

人生如登山，一步一步往山顶上攀登，到了山顶又一步一步往下走，下山比上山还要难。百折不挠，不畏艰险，勇于登攀的人固然可敬，而到了顶峰，不恋高位，激流勇退，能上能下，宠辱不惊的人，更难得可贵。

只是随着结婚生子，少女时代的种种浪漫已在洗洗涮涮中离我们日渐远去，似乎没有时间再去欣赏海的宽阔、山的雄伟、雨的缠绵，抚养教育孩子、关心照顾老人、操持料理家务成为女人婚后生活的核心内容，热恋时的罗曼蒂克也就在忙碌不休的主妇生活中所剩无几

12月24号，主耶稣圣诞的前夕弥撒后，在激情洋溢的舞蹈《一切歌颂赞美》中，筹备了一个多月的武汉武昌堂区花园山天主堂平安夜晚会正式开始，张灯结彩的堂院里欢乐洋溢，除了教友，还吸引了大批教外游客前来。

坚振仪式结束后，王神父安排贾修士、郭会长和老师们带领坚振班的孩子们去太原教区的姚村、洞儿沟、七苦山、六合村、西柳林等堂区朝圣。