培训中，神父结合自己20余年牧灵工作实践、充分发挥自身教会知识丰富、文化储备量大的特长，既有圣经及教理讲授、也有社会伦理知识渗透，更有丰富的个案经验分析，并不时与青年朋友互动交流，邀请家长现场分享，取得了显著的收效

近20年来，台湾教会致力于青年福传工作，各教区和修会先后成立青年工作室，在教会内促进对青年的重视。青年工作者们每年一起开会、进修、共融。

当时她在接受《美联社》访问时，明确指出回应修道圣召就是她人生的道路：「我无法想象我在20多岁和30多岁时，还继续过像其他运动员一样的生活。我有一种感觉，我的生命还有其他东西存在。」

7月20日本报刊登了佚名文章《谈我们村的婚姻问题》，篇幅虽然不长，倒也确实谈出了一些问题，谈出了农村尤其是教友村中的女青年在择偶大事上“必须嫁给教友，否则父母不同意”的痛苦。

只要我活一天，就要在爱中挣扎，用脆弱的躯体向上主不停地发出诉求，争取让天主的圣名在我身上受到颂扬(参斐1：20)。自从几年前在我身上发生过车祸后，在生活中我慢慢领会了车祸为我意味着什么。

他离家还远的时候，老父就看见了他（路15：20）。他过去即便是有不可饶恕的错误，因为他父亲爱他，天天在盼望他回来，所以每时每刻从门口向外张望。原祖与天主之间的间隔谁能拉近？

“受责而表示悔改，是多么美好”（德20:4a）！我必须把忏悔产生的痛苦加深，亲自去触摸耶稣手脚的钉孔、肋旁的枪伤，探入他的伤口，好能明白，他的苦是为我罪人受的，他交出自己的生命作大众的赎价。

然而，从九十年代以来，在村里、在干活的工地上没有一个角落听不到他宣讲福音的声音；他在空白村开教，使信仰在村里扎了根；他宣讲的教外人接近百人，已经领洗的20多人。

4位可敬的天主的忠仆和婢女是19世纪末、20世纪初的人，他们的奇迹已被教会承认，因此很快就要被宣布为真福。

司铎就是“福音的仆役”（哥1：23），福传就是司铎的天命，无人能够逃避，“我们不得不说所见所闻的事”（宗4：20）。被钉在十字架上的基督，吸引我们，召叫我们，要我们为他而生，也要为他而死。