我是在这样的环境中读了神学，这是一件非常有意思的事，因为我有如再次找到自己的信仰，不仅是在梵二大公会议的背景下，也是在亚洲的背景下，在一个深受佛教、神道教和其它宗教影响的环境中。”　　

圣女玛加利大：耶稣圣心的讯息回到若望·欧德的时代，虽然这位教会的革新家为由来已久的对耶稣圣心的敬礼确立了神学基础，并正式予以广扬，但这项敬礼在当初发展得并不快。

信仰与理性并不对立教宗指出，“圣多玛斯当然没有发挥我们今天所理解的社会科学”，但他的思想研究具有先驱性，这在他的《神学大全》中已有显示。圣多玛斯表示，人作为天主的受造物，是“宇宙中最高贵的存在”。

他并指出团体生活的价值不仅是对司铎不足这一紧急状况作出的回应，这种生活首先具有共融的神学意义。教宗解释说：事实上，团体生活是基督赐予礼物的表达，这个礼物就是教会，是产生司铎的宗徒团体的预示。

他必须“把礼仪书上的神学原则”化为“礼仪行动”，“以礼仪生活推动者及守护者的身份”伴随并支持主教，促使牧者能“温和地将自己献于天父，带领整个教区团体效法基督”。

dasHumanistischeGymnasiumVinzentinum）；1952年10月21日在圣安德烈/加藤（St.Andrä/Kärnten）耶稣会入初学，而后在慕尼黑附近的普拉赫攻读哲学，在因斯布鲁克攻读神学

这几天，我一直在反思着同一个问题：我还记得我生命最初的承诺吗？我们都选择自己所想要的，过着属于自己的生活，也都有所取舍。

教会在这为期两年的漫长旅途中，反思人类和基督徒经验的一个焦点，即家庭。　　问：教宗方济各非常关注遥远的人、震撼近人。　　答：是的，因为天主关注所有人。

谈到他所要默想的教父们，坎塔拉梅萨神父说：　　答：奥斯定是反思教会的一个良机。在我看来，奥斯定能为今日大公对话作的贡献，尤其巨大，而且果断。奥斯定确实能打下基础，使基督信徒彼此合一的进程得以加速。

教宗引述上个主日3月23日的福音，反思耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇，指出上主喜欢与被边缘化、受排斥和被轻视的人相遇，就像遭犹太人排挤的撒玛黎雅人。