在其他场合，人们在一个神圣的聚餐中共同吃掉祭品：这种“伙伴式奉献”强有力地表达了对天主本身生命的分享。总而言之，献祭的理由多种多样，献祭的方式不拘一格，但归根到底，都是献给天主的礼品。

这话说的颇佳，因为人在原谅和宽恕的时候，也就分享了天主的神性，分享了天主的仁爱、慈悲和他的真美善圣。

我们能够管窥一点各堂区的传教牧灵情况……一、五河教友不忙拜年忙听道元月28日至2月8日，当人们正沉浸在春节浓浓的欢乐喜庆中走亲访友、欢歌宴乐之时，五河天主堂的五、六十位教友却天天坚持到教堂，认真学习教会要理、热心祈祷；来分享顾丹

为此，“特邀请对此有丰富经验的全人生命教育协会理事─陈士琳传道，为我们做‘一领一’福传的一日培训，传授福传上的方式与技巧，希望藉着有效的福传经验分享，增进教友的福传能力”。

2008-9-19星期五晴Br.Francis问我，回国后对于泰泽有什么可以分享给弟兄姐妹们？并且希望我回去后仍能找合适的环境每日坚持泰泽祈祷。

在他的倡导和努力下，圣经学习和分享班在安阳教区成立了，并且在圣神的引导下蓬勃茁长地成长，让圣经进入每一个教友家庭，让每一个教友都知道天主的圣言，让天主的圣言指导教友们的生活，让教友们的言语释放出圣经的能量

几个月后他们会抵达奇龙杜镇，与非洲当地居民分享他们的生活和信仰，协助社会-卫生机构的工作，担任要理教员和堂区活动的组织者。这两位青年是来自意大利罗马的朱塞平娜和若望·斯坦科。

在为期两天的讲座交流中，来自海内外、全国十大修院、6个备修院、21个男女修会的院长、教务长、导师、教区代表，修士修女共70多位代表进行了诚挚的交流与分享，论坛共发表论文27篇。

这是圣神的融合，然后圣神渗透到教会的关系中，使我们分享天父、圣子、圣神之间的关系，即父慈子孝、兄弟姐妹友爱共处的关系，生活在圣神的自由中。

「他们必须通晓原住民团体语言，分享他们的日常生活并加以默观，认识原住民文化的象征和符号，以理解如何举行本地化的礼仪」。