在过去的两天，我们的环保专家、学者和宗教界同仁欢聚一堂，就宗教与环保、宗教对话两个相关的主题进行了热烈的讨论。研讨会共收到25篇论文，宣读了23篇。其中14篇是关于环保问题，11篇是关于宗教对话。

仁慈堂国际联会亚洲副主席、澳门仁慈堂值理会主席飞安达表示，希望透过回忆展，将仁慈堂的过去和未来发展，呈现在市民面前，好能更加深入了解仁慈堂的历史。

教宗接着谈到封闭的人，他们称东正教徒是分裂分子，但这已是过去的事了。“一些天主教团体有点激进，我们该为他们向上主祈祷。我为双方的信徒祈祷，相信宗主教也如此”。

李永杰神父介绍，武安常顺堂区中阳苑堂口，教友人数很少，但这个小堂口却把过去的一年来教友在小献仪箱里献的钱全部拿了出来支援武汉疫区，共计2822元。

即使我们没有向他人伸出双臂，我们也能在情感上拥抱他们，就如我们过去所做的，甚至更加情深意重。我们用这种新发明的拥抱方式来传达鼓励和款待，使人确信没有人会被遗弃。

过去六个月以来，世人努力对抗一个隐形的敌人。面对史无前例的局面，所有社会阶层都受到影响，各国政府被迫采取极端的防疫措施。在非洲大陆，或多或少落实了封锁措施。

“在过去的5年中，世俗界一般认为这是一份教会文件，是教会最后才醒觉到的生态议题。他们认为，教会对生态议题并不勤于介入和表达立场，也许将之视为只是环保主义者的议题。这种看法并不正确。

这一全新的生命，是过去的旧生命的死亡，是在圣神内的全新转变。

埋葬自己的过去，迎接新生命的开始。至此，迎来礼仪的最高峰。领圣秩者走到主教面前跪下，主教在其头上覆手。藉着主教的覆手，他被纳入司铎圣秩中，成为主教圣秩的合作者，去履行基督所托付的宗徒使命。

需要超越过去，在这层意义上展望新而积极的未来。同时，也应采行措施，如抵拒仍广泛流行的宗派主义”。