她开门见山写道：「《爱的喜乐》宗座劝谕的出版引发了神学家、哲学家、牧者和平信徒的不同反应与讨论。种种问题一言以蔽之：这份文件是否符合教会在道德与圣事方面一脉相承的教导，或者它构成一块裂痕？」

然而，不容否认的事实是，尽管传教士在相当长的时间内进行牧灵工作，本地司铎与主教的培育工作却未有进展，职是之故，基督宗教给人的印象不可救药般的地变成“欧洲的”。

五月八日复活期第四主日世界为圣召祈祷日之际，墨西哥主教团致函全体圣召牧灵工作者，鼓励善度这一天，在祈祷内与全世界天主教徒一起“求上主赐予更多的园丁”。

2.希望的宣报和标记本次禧年的新意在于宣布希望的同时也指出使禧年变得具体与明显的标记，它援引梵二大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》的话说：“教会历来执行其使命的作风，是一面检讨时代局势，一面在福音神光下

3月7日至9日在罗马举行的欧洲主教团青年和大学牧灵工作联合会议上做出了这一决定。

他说，司铎职若能与人分享就会更为美好。这项职务不能被理解为个人的，或个人主义。相反地，团体生活是一所使徒工作的大学校。教宗最後勉励司铎应做个慈悲为怀的人。

教宗本笃十六世在去年司铎年闭幕时，为我们谈到他对司铎职的反省和推崇。从中可以立刻体会教宗深深地感谢自己所领受的这份恩宠，并且以信仰保守它﹑使它增长。

十年后，高氏得圣教宽赦，复司铎职，将其所藏圣物呈巴黎长上埃斯得脱老司铎，并谓其余二段当在图书馆中，埃氏探问知所言不误，乃请其叔父包尔带利（拿破仑之宰相）向图书馆索回。

隆巴尔迪神父卸任台长一职後，依然担任圣座新闻室主任。

为此神父专门聘请远洋学成归来的慕职博士杨爱坤修女为我们讲解并实践《我们共同的旅程》一书，好使我们能做好新福传的传道者，用新的心火，新的方法，新的表达方式使所有人从身、心、灵方面获得救恩。